SANGUR, PUNJAB

WED, MAR 09, 2022

ଭାରତର ଅନେକ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ରରେ ଟ୍ୟୁନିଂ

ଗ୍ରାମୀଣ ଭାରତରେ ବଜା ଯାଉଥିବା ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ସେତିକି ବିବିଧ ଯେତିକି ବିବିଧ ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳଗୁଡ଼ିକ – ହିମାଚଳପ୍ରଦେଶର ତାରଯୁକ୍ତ ରୁବାବ ଏବଂ ଖଞ୍ଜରୀ ଭଳି ତାମ୍ବୋରିନ, ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ବାନାମ ଓ ଗବ୍‌ଗୁବି, ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ବିଶାଳ ଶିଙ୍ଗ ଭଳି ତାରପା, ଛତିଶଗଡ଼ର ଝୁଲନ୍ତା ବଂଶୀ ଏବଂ ବାଉଁଶ ବାଜା, ବିଭିନ୍ନ ରାଜ୍ୟର ଢୁମ୍‌ସୀ, ଢୋଲ, ଢୋଲକ, ଢାପ ଏବଂ ଡୋଲୁ । ପ୍ରାୟତଃ ଏହିଗୁଡ଼ିକ ଏବଂ ବହୁ ଅନ୍ୟ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଅତ୍ୟଧିକ କୁଶଳୀ କାରିଗରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୀଢ଼ି ପରେ ପୀଢ଼ି ଉତ୍ତରାଧିକାରକୁ ଆଗକୁ ନେବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ହାତ ତିଆରି ହୋଇଥାଏ- ଯେମିତିକି ନରସିଂହପେଟ୍ଟାଇର ନାଦସ୍ୱରମ ନିର୍ମାତା, ମାୟଲାପୁରର ମୃଦଙ୍ଗ ମୃଦଙ୍ଗମ ନିର୍ମାତା, କାସାରଗଡର ବାଉଁଶ ଡ୍ରମ୍‌ ନିର୍ମାତା ଏବଂ ପେରୁଭେମ୍ବାରେ ତାଳ ବାଦ୍ୟ ଯନ୍ତ୍ରର ନିର୍ମାତା । ଯଦିଓ ଏହି ସଂଗୀତ ପରମ୍ପରାଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ବହୁତ କମିଚାଲିଛି, ଅନେକ ଲୋକ ଜୋର ଭାବେ ଏବଂ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ବଞ୍ଚନ୍ତି, ଯେମିତି ଏହି PARI କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ ଦର୍ଶାଏ – ଏବେ ବି ସଠିକ୍‌ ଧୁନ୍‌ରେ ଅଛି, ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳର ଦୃଶ୍ୟପଟ୍ଟରେ ଗୁଞ୍ଜରିତ ହେଉଛି

Author

Translator

ମଦୁରାଇରେ ନିଃଶବ୍ଦତା ବଜାଉଛି କୋମ୍ବୁ

କୋଭିଡ -୧୯ ଲକଡାଉନ୍ ସମୟରେ ତାମିଲନାଡୁର କୋମ୍ବୁ କଳାକାରମାନେ ମନ୍ଦିର ଉତ୍ସବ ଓ ସର୍ବସାଧାରଣ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରୁ କୌଣସି ଆୟ କରି ନପାରି ବଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ କରୁଛନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଅଧିକ ଚିନ୍ତା ଏହି ଲୋପ ପାଇଯାଉଥିବା କଳା ପାଇଁ

ଜୁନ୍ ୨୯, ୨୦୨୧ | ଏମ୍ ପଲାନି କୁମାର

‘ମାଳାରେ ଗୁନ୍ଥା ହୋଇଥିବା ଫୁଲ ଭଳି ନୃତ୍ୟ’

ଶୀତ ମାସଗୁଡ଼ିକରେ ପଡ଼ୁଥିବା ସମାରୋହ ଓ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ, ଛତିଶଗଡ଼ର ଗୋଣ୍ଡ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଯୁବକ ଓ ଯୁବତୀମାନେ ହୁଲ୍କୀ ମାଣ୍ଡରୀ ଓ କୋଲାଙ୍ଗ ନୃତ୍ୟ କରିବା ଲାଗି ଏକ ସଙ୍ଗେ ଯାତ୍ରା କରିଥାନ୍ତି ଏବଂ ରେଲା ଗୀତ ଗାଇଥାନ୍ତି।

ମାର୍ଚ୍ଚ ୩୦, ୨୦୨୧ | ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ଠାକୁର

ଦୀନକର ଆଇୱଲେଙ୍କ ପରିଶ୍ରମରେ ତିଆରି ଅନେକଗୁଡ଼ିଏ ବଂଶୀ

ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର କୋଡୋଲି ଗ୍ରାମର କୁଶଳୀ ଶିଳ୍ପୀ ଓ ସଙ୍ଗୀତଜ୍ଞ ଦୀନକର ଆଇୱଲେ ୧.୫ ଲକ୍ଷ ଘଣ୍ଟା ଧରି ବଂଶୀ ତିଆରି କରିବା କାମ କରିସାରିଛନ୍ତି-କିନ୍ତୁ ଲକଡାଉନ ଓ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ୟାଗୁଡ଼ିକ କାରଣରୁ ଏହି କାମ ଓ ସଙ୍ଗୀତ ଫିକା ପଡ଼ିବାକୁ ଲାଗିଲାଣି

ମାର୍ଚ୍ଚ ୬, ୨୦୨୧ | ସଙ୍କେତ ଜୈନ

ଲୁପ୍ତ ହେଉଥିବା - ମଣିରାମଙ୍କର ବଂଶୀ, ଓର୍ଚ୍ଚାର ଜଙ୍ଗଲ

ଛତିଶଗଡ଼ ନାରାୟଣପୁର ଜିଲ୍ଲାର, ଗଣ୍ଡ ଆଦିବାସୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ବଂଶୀ ନିର୍ମାତା ମଣିରାମ ମାଣ୍ଡୱି ସ୍ମରଣ କରନ୍ତି, ଏକ ସମୟ ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ "ଝୁଲନ୍ତା ବଂଶୀ" ପାଇଁ ଜଙ୍ଗଲସବୁ ପଶୁ, ଗଛ ଏବଂ ବାଉଁଶରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା ।

ଫେବୃଆରୀ ୨୪, ୨୦୨୧ | ପ୍ରୀତି ଡାଭିଡ୍

ପାରମ୍ପରିକ ନୃତ୍ୟ, ସଂଗୀତରୁ ଆନ୍ଦୋଳନସ୍ଥଳରେ ଉତ୍ସାହ

ମୁମ୍ବାଇର ଆଜାଦ୍‌ ମୈଦାନରେ ଜାନୁଆରୀ ମାସର ଶେଷ ଆଡ଼କୁ ଏକ ଚାଷୀ ଆନ୍ଦୋଳନ ସ୍ଥଳରେ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ଦହାନୁ ତାଲୁକାର ଆଦିବାସୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଧୁମ୍‌ସୀ ଓ ଟାର୍‌ପା ବାଦକମାନେ ନୂଆ କୃଷି ଆଇନ୍‌କୁ ସଂଗୀତ ଓ ନୃତ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ବିରୋଧ କଲେ ।

ଫେବୃଆରୀ ୨୪, ୨୦୨୧ | ଓରନା ରାୱତ ଏବଂ ରିୟା ବେହଲ

ପେରୁଭେମ୍ବା : ନିଜର ତାଳ ବଜାୟ ରଖିବା ଲାଗି କରୁଛି ସଂଘର୍ଷ

କୋଭିଡ-19 ଲକଡାଉନରେ ବିକ୍ରି ନହେବା, ଏବଂ ନିଜ ମୃଦଙ୍ଗ ଲାଗି କଞ୍ଚା ଚମଡ଼ା କିଣିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା କାରଣରୁ କେରଳର ପେରୁଭେମ୍ବା ଗ୍ରାମର କଡ଼ଚୀ କୋଲ୍ଲନ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ନିର୍ମାତାମାନଙ୍କୁ ସ୍ଥିର ଆୟ ମିଳିପାରୁନାହିଁ

ଜାନୁୟାରୀ ୧୯, ୨୦୨୧ | କେ.ଏ.ସାଜି

ବାନ୍‌ସ ଗୀତ: ଛତିଶଗଡ଼ ଗୋପାଳକମାନଙ୍କ ସ୍ୱରରେ

ଗୋପାଳକମାନଙ୍କର ଏକ ସମୂହରୁ ଆସିଥିବା କେନ୍ଦ୍ର ଛତିଶଗଡ଼ର ବାଲୋଦ ଜିଲ୍ଲାର ପଚରାମ୍‌, ବାବୁଲାଲ୍‌ ଏବଂ ସହଦେବ ଯାଦବ ଏ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଜିକାଲି ଲୋକପ୍ରିୟ ନଥିବା ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ବାଦ୍ୟ ଏବଂ ଗୀତ – ବାନ୍‌ସ ବାଜା- ଗୀତ ପରିବେଷଣ କରୁଛନ୍ତି

ଜାନୁୟାରୀ ୧୩, ୨୦୨୧ | ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ଠାକୁର

‘ଆମେ ଦିଲ୍ଲୀ ଯାଏ ଗୀତ ଗାଇ ନାଚି ନାଚି ଯିବୁ’

ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ବିଭିନ୍ନ ଜିଲ୍ଲାର ପ୍ରାୟ ୧,୦୦୦ କୃଷକ, ଯେଉଁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ ଆଦିବାସୀ, ଦିଲ୍ଲୀର ବିକ୍ଷୋଭକାରୀଙ୍କ ସହ ଯୋଗଦେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି - ଭ୍ୟାନ୍, ଟେମ୍ପୋ, ଜିପ୍ ଏବଂ କାର୍‌ଯୋଗେ ଏମାନେ ଯାଉଛନ୍ତି। ଏହା ଏକ ରଙ୍ଗୀନ ଏବଂ ନିଷ୍ଠାପର ଯାତ୍ରୀ

ଡିସେମ୍ବର ୨୪, ୨୦୨୦ | ଶ୍ରଦ୍ଧା ଅଗ୍ରୱାଲ

ବୀରଭୂମର କ୍ଷୀଣ ହୋଇ ଆସୁଥିବା ଶବ୍ଦ ଜଳ, ଜଙ୍ଗଲ, ଜମି

ଆଦିବାସୀ ସମାଜର ଲୋକପ୍ରିୟ ଏବଂ ମୂଳ ସଂଗୀତ ବାଦ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ବ୍ୟବହାର ହ୍ରାସ ପାଉଛି । ଏବଂ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ବୀରଭୂମ ଜିଲ୍ଲାରେ ଏହାର କାରଣ ହେଉଛି ଲୋକମାନେ ନିଜର ମୂଳ ସଂସ୍କୃତିଠାରୁ ଦୂରେଇ ଯାଉଛନ୍ତି

ନଭେମ୍ବର ୧୮, ୨୦୨୦ | ସୟାନି ଚକ୍ରବର୍ତ୍ତୀ

ଦୁର୍ଗାପୂଜାରେ ଚାହିଦା କମିଥିବା କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟାବଶ୍ୟକ ହୋଇନଥିବା ଢାକିମାନେ

ଗ୍ରାମୀଣ ବଙ୍ଗଳାର ପାରମ୍ପରିକ ବାଦକମାନଙ୍କ ପାଇଁ କୋଲକାତାରେ ଏହି ଋତୁ କଷ୍ଟର ସମୟ ହୋଇଛି

ଅକ୍ଟୋବର ୨୬, ୨୦୨୦ | ରୀତାୟନ ମୁଖାର୍ଜୀ

ସ୍ଵରବୈଷମ୍ୟର ମୁକାବିଲା, ସମନ୍ୱୟର ପୁନଃସ୍ଥାପନ

ଅନେକ ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ହାରମୋନିୟମ ମରାମତିକାରୀ – ବର୍ତ୍ତମାନ ଏକ ବିରଳ ବୃତ୍ତି – ତାଲାବନ୍ଦ ଯୋଗୁଁ ଦୁଇମାସରୁ ଅଧିକ ସମୟ ହେବ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶର ଜବଲପୁରରୁ ଆସିଥିବା ସେମାନେ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ରେନାପୁରରେ ଫସିଯାଇଛନ୍ତି । ସେମାନେ କିପରି ମୁକାବିଲା କଲେ ପରୀକୁ କୁହନ୍ତି

ଜୁନ୍ ୧୫, ୨୦୨୦ | ଇରା ଦେଓଲଗାଓଁକର

ରାଜମା ଓ ମକା, ରୁବାବ ଏବଂ ଖଞ୍ଜରୀ

ଚମ୍ବା ଜିଲ୍ଲାର ଜଣେ କୃଷକ ଓ ସଂଗୀତଜ୍ଞ ପ୍ରେମଲାଲଙ୍କୁ ଶୁଣନ୍ତୁ, ସେ ଗୋଟିଏ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ପରିବେଷଣ କରୁଛନ୍ତି

ମାର୍ଚ୍ଚ ୧୨, ୨୦୨୦ | ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ଠାକୁର

ନୂଆ ପଡ଼ାର ଭାଟମାନେ ଏବଂ ଶସ୍ୟର ଦେବୀ

ଯଦିଓ ସେମାନଙ୍କର କଳାର ପରମ୍ପରା କ୍ଷୟ ହୋଇଯାଉଛି ଏବଂ ରାଜ୍ୟର ସହଯୋଗ ଆବଶ୍ୟକ କରୁଛି, ତଥାପି ଓଡ଼ିଶାର ଦେବଗୁରୁମାନେ ଧାନରେ ମୂର୍ତ୍ତି ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ଏବଂ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୁରାଣ ଗାଇ ଗାଇ ଗାଁ’ରୁ ଗାଁ’କୁ ଯିବା ଜାରି ରଖିଛନ୍ତି।

ଫେବୃଆରୀ ୧୭, ୨୦୨୦ | ଇପସିତା ରୁଚି

ମାୟଲାପୁରର ମୃଦଙ୍ଗମ୍‌ ନିର୍ମାତା

ଯେସୁଦାସ ଓ ତାଙ୍କ ପୁଅ ଏଡୱିନ୍‌ ଦୁହେଁ କୁଶଳୀ କାରିଗର, ମୃଦଙ୍ଗମ୍‌କୁ ଜୀବନ୍ନ୍ୟାସ ଦେଇ ଚେନ୍ନାଇ ଓ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନର କର୍ଣ୍ଣାଟକୀ ସଙ୍ଗୀତ ଦୁନିଆରେ ସେମାନେ ବେଶ୍‌ ଜଣାଶୁଣା, ତଥାପି ଏବେ ବି ବେଳେବେଳେ ସେମାନେ ସାଂପ୍ରଦାୟିକ ପକ୍ଷପାତିତାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଅନ୍ତି ।

ମେ ୨୩, ୨୦୧୯ | ଆସନା ବୁଟାନି

କାସରଗୋଡ଼ର ବାଉଁଶ ଢୋଲବାଦକ

କେରଳର ପରପ୍ପା ଗାଁରେ ମାଭିଲନ୍‌ ଆଦିବାସୀ ସଂପ୍ରଦାୟର ପୁରୁଷମାନେ ପର୍ବପର୍ବାଣୀ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ‘ଘାସ’ରେ ଢୋଲ ବଜାନ୍ତି ଏବଂ ବର୍ଷର ଅନ୍ୟ ସମୟରେ ଏହି ବାଦ୍ୟକାରମାନେ ପାଲଟି ଯାଆନ୍ତି ଦିନ ମଜୁରିଆ ।

ଏପ୍ରିଲ୍ ୧୬, ୨୦୧୯ | ଗୋପିକା ଅଜୟନ

ଶବ୍ଦ, ସଂଗୀତ, ସ୍ଳୋଗାନ

ଫେବ୍ରୁଆରୀ ୨୦-୨୧ରେ ନାସିକ୍ରେ ହୋଇଥିବା କୃଷକ ରାଲିର ଅଧିକାଂଶ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀ ସେମାନଙ୍କ ପାରମ୍ପରିକ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ଆଣି ଆସିଥିଲେ, ପ୍ରତିବାଦ ସମାବେଶରେ ଗୀତ ଏବଂ ଛନ୍ଦ ତୋଳୁଥିଲେ

ମାର୍ଚ୍ଚ ୧, ୨୦୧୯ | ସଙ୍କେତ ଜୈନ

ଅଛୋଟିରେ ନାଚ ପାଇଁ ବାଜା

ପ୍ରତିବର୍ଷ ପଶ୍ଚିମ ଓଡ଼ିଶାର ଦଳିତ ସଂପ୍ରଦାୟର ବାଦ୍ୟକାରମାନେ ରାୟପୁରର ଏକ ଚୌଛକିରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ନେବା ପାଇଁ ଛତିଶଗଡ଼ର ଓବିସି ନୃତ୍ୟ ଦଳଙ୍କୁ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି

ଫେବୃୟାରୀ ୧୩, ୨୦୧୯ | ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ଠାକୁର

ପାହାଡ଼ର ବିସ୍ଥାପିତ ସଙ୍ଗୀତଜ୍ଞ

ପ୍ରତିବର୍ଷ ଏପ୍ରିଲ-ମେ ମାସରେ ରାଜସ୍ଥାନର କୃଷିଶ୍ରମିକମାନେ ହିମାଚଳ ପ୍ରଦେଶର ଧର୍ମଶାଳାକୁ ଯାତ୍ରା କରିଥାନ୍ତି। ସେଠାରେ ସେମାନେ ଶହ ଶହ ବର୍ଷ ପୁରୁଣା ଏକ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ରାବଣହାତ ବଜାଇ ଋତୁକାଳୀନ ଭାବେ କିଛି ଟଙ୍କା ରୋଜଗାର କରନ୍ତି।

ଜୁନ୍ ୨୦, ୨୦୧୮| ନମିତା ୱାଇକର

‘ପାହାଡ଼, ଜଙ୍ଗଲ ଏବଂ ଝରଣାଗୁଡ଼ିକ ଆମ ଦେବତା’

ଖଣି ମାଫିଆଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଓଡ଼ିଶାର ନିୟମଗିରି ପାହାଡ଼ର ଆଦିବାସୀମାନେ ୨୦୧୩ରେ ଏକ ବିଜୟ ହାସଲ କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ପୈତୃକ ଜମି ପ୍ରତି ବିପଦ ଜାରି ରହିଛି। ନିକଟରେ ଆୟୋଜିତ ନିୟମଗିରି ମହୋତ୍ସବରେ କବି ତଥା ସାମାଜିକ କର୍ମୀ ରାଜକିଶୋର ସୁନାନି ଏ ସଂପର୍କରେ ଗୀତ ଗାନ କରିଥିଲେ ।

ଏପ୍ରିଲ୍ ୨୦, ୨୦୧୮ | ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ଠାକୁର

ହେସରଘଟ୍ଟାରେ ଡୋଲୁ ନୃତ୍ୟ

ବେଙ୍ଗାଲୁରୁର ଉପନଗରୀୟ ଅଞ୍ଚଳରେ କିଛି କିଶୋରୀ ଏକ କନ୍ନଡ଼ ଡ୍ରମ ଓ ନୃତ୍ୟ କଳାରେ ଉତ୍କର୍ଷ ଲାଭ କରିଛନ୍ତି ଯାହାକୁକି ପୂର୍ବରୁ ହୃଷ୍ଟପୃଷ୍ଟ ଲୋକମାନଙ୍କର ଦକ୍ଷତା ଭାବେ ଗଣନା କରାଯାଉଥିଲା । ଏଠାରେ ଥିବା ଭିଡିଓରେ ଝିଅମାନଙ୍କର ସେହି ଦଳ ଅଦ୍ଭୁତ ଶକ୍ତି ଓ ତାଳର ସହ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରୁଥିବାର ଦେଖନ୍ତୁ ।

ନଭେମ୍ବର ୧୪, ୨୦୧୭ | ବିଶାଖା ଜର୍ଜ

ଆମେ ଯାହା କରୁ, ମହିଳା, ଭିଡିଓଜୋନ୍

ଗାଁ ଲୋକଙ୍କ ସମାଲୋଚନା, ସ୍ୱାମୀମାନଙ୍କର ନିନ୍ଦା ଏବଂ ବହୁ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଚାଲିଆସୁଥିବା ଜାତିଗତ ପକ୍ଷପାତ ବିରୋଧରେ ଲଢେଇ କରି ବିହାରର ଧୀବ୍ରା ଗାଁର ୧୦ ଜଣ ଦଳିତ ମହିଳା ଏକ ବ୍ୟାଣ୍ଡ ଗଠନ କରିଛନ୍ତି । ଏବେ ସେମାନେ ଅନେକ ସ୍ଥାନକୁ ଗସ୍ତ କରିବା ସହ ସେମାନଙ୍କର ଧୂନ୍‌ରେ ଝୁମୁଛନ୍ତି ।

ଅଗଷ୍ଟ ୩, ୨୦୧୭ | ପୂଜା ଅୱସ୍ତି

ବାସୁଦେବ ବାଉଲ: ବେଙ୍ଗଲର ଲୋକଗୀତ ଶିଳ୍ପୀ

ବାଉଲ ସଂଗୀତର ସଂସ୍କୃତି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର। ଏଥିରେ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମର ଜୀବନ ଦର୍ଶନର ସମନ୍ୱୟ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଥାଏ। ଏହି ଫିଲ୍ମର ବାସୁଦେବା ଦାସ ବାଉଲ ବୀରଭୂମ ଜିଲ୍ଲା ବୋଲପୁର ଅଞ୍ଚଳର ଜଣେ ବାଉଲ ଗାୟକ ତଥା ଜଣେ ଶିକ୍ଷକ। ତାଙ୍କ ସଂଗୀତରେ ବଂଚିବାର ଏହି କଳା ପରିପ୍ରକାଶ ହୋଇଥାଏ।

ଅଗଷ୍ଟ ୧, ୨୦୧୭ | ସିଞ୍ଚିତା ମାଜି

ଢୋଲ, ବ୍ୟାଗ୍‌ପାଇପ୍‌ ଏବଂ ଛୋଲିୟା ନୃତ୍ୟ

ଗ୍ରାମୀଣ ଭାରତୀୟ ସଙ୍ଗୀତରେ ସ୍କଟଲ୍ୟାଣ୍ଡର ବ୍ୟାଗପାଇପର ସଂଯୋଜନ କରନ୍ତି ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡର ଛୋଲିୟା ନୃତ୍ୟଦଳ

ଏପ୍ରିଲ୍ ୨, ୨୦୧୬ | ଯଶସ୍ୱିନୀ ରଘୁନନ୍ଦନ ଏବଂ ଏକତା ମିତଲ

ଯେତେବେଳେ ମିନାକ୍ଷୀ ଗୋଟିଏ ପାତ୍ରକୁ ୩୦୦୦ ଥର ପିଟନ୍ତି

ତାମିଲନାଡ଼ୁ ମନମୁଣ୍ଡାରିରେ ୮ କିଲୋଗ୍ରାମର କାଦୁଅ ସୁନ୍ଦର ସ୍ୱର ତିଆରି କରିପାରେ

ମାର୍ଚ୍ଚ ୮, ୨୦୧୬ | ଅପର୍ଣ୍ଣା କାର୍ତ୍ତିକେୟନ୍

ପଙ୍ଗ୍‌

ମଣିପୁରର ମୈତେଇ ସଂପ୍ରଦାୟର ଏହି ପାରମ୍ପରିକ ଢୋଲ ହିଁ ସେମାନଙ୍କ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ନୃତ୍ୟ ଓ ସଂଗୀତର କେନ୍ଦ୍ରରେ ବିଦ୍ୟମାନ

ଡିସେମ୍ବର ୩୧, ୨୦୧୫ | ଅନୁଭା ଭୋଁସଲେ ଏବଂ ସୁଂଜୁ ବାଚସ୍ପତିମୟମ୍‌

ନରସିଙ୍ଗାପେଟ୍ଟାଇର ନାଦସ୍ଵରମ୍‌ ନିର୍ମାତା

ପିଢ଼ି ପରେ ପିଢ଼ି ଏହି କାରିଗରମାନେ ଫୁଙ୍କାଯାଉଥିବା ଏହି ଜଟିଳ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ରକୁ ହାତରେ ଗଢ଼ିଛନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ନୂତନ ପିଢ଼ି ଅଧିକ ଲାଭଜନକ ପେସାକୁ ଆପଣେଇ ନେବା ସହିତ ଏହି କାରିଗରୀ ଏବେ ଲୋପ ପାଉଛି