आमाबेडा हाट की सैर

हर बुधवार को सुबह 10 बजे से, विभिन्न गांवों के आदिवासी आमाबेडा गांव के साप्ताहिक हाट में इकट्ठा होने लगते हैं। “45-50 गांवों के लोग यहां आते हैं। यह इस क्षेत्र का मुख्य हाट है,” आमाबेडा के एक गोंड आदिवासी कार्यकर्ता, सुकाय कश्यप कहते हैं। चूंकि इन दूरस्थ गांवों में कोई किराना दुकान नहीं हैं, इसलिए वे छत्तीसगढ़ के (उत्तर बस्तर) कांकेर जिले के अंतागढ़ ब्लॉक के इस हाट में आते हैं, ताकि सप्ताह भर के लिए आवश्यक और अन्य सामान खरीद सकें।

पखानजुर तहसील से सब्जी और मछली विक्रेता और केशकाल तथा धनौरा ब्लॉक से व्यापारी - 30 किलोमीटर की परिधि से - अपने सामान बेचने आमाबेडा आते हैं। हाट में मिलने वाली सब्जियों में आलू, प्याज, टमाटर, बैंगन, पत्तागोभी, फूलगोभी और हरी मिर्च शामिल हैं। आदिवासियों में से कई राई, बाजरा और चावल लाते हैं, कुछ महुआ के फूल, बांस से बना झाड़ू, और अन्य वन उत्पाद लाते हैं। कुछ मसाले, तेल और साबुन बेचते हैं। कुम्हार मिट्टी के बर्तन लेकर आते हैं, लोहार किसानों तथा मजदूरों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले आवश्यक विभिन्न औजार बेचते हैं। क्षेत्र के बाहर से यहां आने वाले व्यापारियों के कारण, यह हाट पिछले वर्षों में बढ़ा है – वे घड़ियां, प्लास्टिक की बाल्टियां, मग, छल्ले, हेयर क्लिप्स और अन्य सामान लेकर आते हैं। वे बैटरी से संचालित ट्रांजिस्टर रेडियो, पॉवर चार्जर और विभिन्न आकारों के टॉर्च भी बेचते हैं, जो विशेष रूप से तब आवश्यक हो जाते हैं जब लोग शाम को या रात में अंधेरे जंगल के रास्ते से गुजरते हैं।

पास के गांवों में हालांकि इसी प्रकार के कुछ अन्य साप्ताहिक बाज़ार हैं, लेकिन आमाबेडा हाट सबसे पुराना है – कई बुजुर्ग पुरूषों और महिलाओं ने मुझे बताया कि वे बचपन से यहां आ रहे हैं। लेकिन अतीत के हाट में वस्तु विनिमय (बार्टर) प्रणाली थी – उदाहरणस्वरूप, धान के बदले नमक मिल जाता था। अब, दैनिक मजदूरी या अन्य नौकरियों से अर्जित पैसे से सामान खरीदे और बेचे जाते हैं।

“जब मैं बच्चा था (लगभग आठ साल का) तो मैं अपने चाचा के साथ इस बाजार का दौरा करता था,” कांकेर स्थित एक गैर सरकारी संस्था के साथ काम करने वाले केशव सोरी (53) कहते हैं। “मेरे चाचा अजुरम सोरी, हटकारा गांव के एक बांस के टोकरी निर्माता थे और हम एक साइकिल से हाट आया करते थे। हम एक दिन पहले शाम को अपनी यात्रा शुरू करते, रात में रास्ते में रुकते और अगली सुबह फिर से आगे चल पड़ते। उस समय, ज्यादातर दुकानदारी उत्पादन के बदले में की जाती थी, बहुत कम लोग पैसे का इस्तेमाल करते थे। मेरे चाचा ने भी चावल और अन्य वस्तुओं के बदले अपनी बांस की टोकरियां बेची थीं।”

कांकेर शहर से लगभग 35 किलोमीटर दूर आमाबेडा हाट है। यह जंगली इलाका है, जहां सड़कें तथा परिवहन सेवाएं खराब हैं – कोई बस नहीं है, आमतौर पर केवल बोलेरो टैक्सियां या टेम्पो ही यहां चलते हैं - और यह क्षेत्र नक्सली-राज्य हिंसा से प्रभावित है। पुलिस नियमित रूप से वाहनों की जांच करती है; उन्होंने हमारी जांच भी की और पूछा कि हम कहां से आए हैं और हाट क्यों जा रहे हैं।

हम आमाबेडा दोपहर में पहुंचे, जो खरीदारी तथा कारोबार करने का सबसे व्यस्त समय होता है – 1 बजे से 3 बजे तक, जिसके बाद लोग अपने गांवों लौटना शुरू कर देते हैं। और हम ठीक समय पर मुर्गे की लड़ाई देखने वहां पहुंच गए थे। मुर्गा-लड़ाई एक लोकप्रिय खेल है और भारत के कई हिस्सों में आदिवासी हाटों में मनोरंजन का रूप है। मैंने इसे छत्तीसगढ़, ओडिशा, आंध्र प्रदेश और झारखंड में देखा है। ग्रामीणों के लिए, लड़ाकू मुर्गा रखना और जीतना गर्व की बात है।

आमाबेडा में, करीब 200 पुरुष (कोई महिला नहीं) बड़ी लड़ाई के लिए इकट्ठा होते हैं, जिनमें से लगभग 50 लोगों के पास मुर्गे होते हैं - शेष दर्शक के रूप में वहां होते हैं जो लड़ने वाले मुर्गे पर एक दूसरे के बीच शर्त लगाते हैं। यह शर्त 100 रुपये से लेकर 5,000 रुपये तक (या इसके आसपास जैसा कि उन्होंने मुझे बताया) होती है। लड़ाई में 20-25 बाउट होते हैं, प्रत्येक 5-10 मिनट का, जब तक कि प्रतिद्वंद्वियों में से एक गंभीर रूप से घायल या मर न जाए। विजेता के मालिक को घायल या मरा हुआ मुर्गा दिया जाता है - जिससे बाद में घर पर एक भोज होता है। जब लड़ाई शुरू होती है, तो उत्साह और गर्जना कुश्ती के अखाड़ा जैसी होती है।

हिंदी अनुवादः डॉ. मोहम्मद क़मर तबरेज़