এই কবিতা আদতে পঞ্চমহলি ভিলি ভাষার এক কবির অন্তরে পাক খেতে থাকা দ্বন্দ্বের দ্যোতনা। পেটের দায়ে গাঁয়ের মাটি ছেড়ে আসা যে প্রাণ শহরের প্রান্তে দমবন্ধ অস্তিত্বে বিপন্ন, সে কি এখানেই আটকা পড়ে থাকবে আজীবন, নাকি সব ছেড়ে সে ফিরে যাবে গ্রামে?
জলবায়ু পরিবর্তন ঘিরে মানুষের ঔদাসীন্য ও ভারতের সামাজিক এবং রাজনৈতিক হাওয়াদলের ছবি এই কবিতার যুগ্ম রূপকের মাধ্যমে প্রতিভাত হয়েছে
ভারতীয় সংবিধান ঘিরে রইল ন’টি হাইকুর গুচ্ছ। যে মূল্যবোধের ভরে আমাদের শিরদাঁড়া ঋজু, এ তারই এক বেদনাদায়ক উদযাপন
ক্ষমতাধর যখন সরকারি তথ্যে কারচুপি করে, তখন সত্যের তাগিদে কলম শানায় কবি। এই কবিতায় উঠে এসেছে উত্তরপ্রদেশ-সহ দেশের অন্যান্য প্রান্তের সেইসব মরিয়া চাষিদের কথা যাঁরা শেষমেশ আত্মহননের পথ বেছে নিচ্ছেন
চুল্লিতে পুড়তে থাকা এক দেশের জন্য হাহাকার শুনেছেন কবি নিজের খোয়াবে। ২১শে মার্চ, বিশ্ব কবিতা দিবসে তাঁর সেই খোয়াব কবিতার আখরে প্রকাশ পেয়েছে
ভেদাভেদ ও ঘৃণার যুগে প্রেম ও মুক্তির ভাষা খুঁজতে বেরিয়েছেন এক কবি। অবদমিত ইতিহাস থেকে মাতৃভাষার যে নকশিকাঁথাটি জন্ম নিয়েছে, সেখানেই ওম খুঁজে পেয়েছে তাঁর কলম
জোশীমঠ ও তার আশেপাশে ক্রমশ বসে যাচ্ছে মাটি, ফাটলে ফাটলে জর্জরিত শয়ে শয়ে ঘরবাড়ি। কবিতাটি সেই বিপর্যয়েরই ইতিকথা
একটিমাত্র জাতীয় ভাষার পক্ষে আন্তরিক আবেদন জানিয়েছেন মন্ত্রী মহাশয়, শুরু হয়েছে আবেগতাড়িত তর্কবিতর্ক, আর কবি ফিরে গেছেন কিংবদন্তির সেই ব্যাবেলের মিনারে
ছোট্ট এই কবিতাটিতে নিজের বাস্তব, আশা-আকাঙ্ক্ষা এবং অধিকারের কথা তুলে ধরেছে জামনগর জেলার এক রাবারি তরুণী
দেহওয়ালি ভিলি ভাষায় লেখা পাঁচটি কবিতার শৃঙ্খল শেষ হচ্ছে এই কবিতাটি দিয়ে। আকাশকুসুম উন্নয়নের ধ্যানধারণায় পুষ্ট এই সমাজে কেমনভাবে উত্তরোত্তর সংঘর্ষে রচিত হচ্ছে আদিবাসী পরিচয়, কবির কলমে উঠে এসেছে সেই নির্মম সত্যের কথা
মাস্টারমশাইয়ের হাতে দলিত শিশু ইন্দ্র কুমার মেঘওয়ালকে যুগযুগান্ত ধরে চলে আসা অমানবিক জাতিভেদ প্রথার বলি হতে দেখে, অন্যায় আর অবিচারের বিরুদ্ধে গর্জে উঠেছে কবির কলম
ন্যায়বিচারের জন্য একাকী এক নারী সুদীর্ঘ লড়াইয়ের পথ পেরিয়ে আসার পরেও, ২০০২ সালের গুজরাত দাঙ্গায় যে ১১জনের হাতে তিনি ধর্ষিত হয়েছিলেন, সম্প্রতি তাদের প্রত্যেকের সাজা মকুব হয়েছে – এই ঘটনাবলির আবহে জন্ম নিয়েছে কবিতাটি
‘দ্রৌপদী তো আমার আসল নাম নয়’, ভারতের প্রথম আদিবাসী রাষ্ট্রপতির বক্তব্যে মাথায় ক্রমাগত পাক খায় এ দেশের মূলনিবাসী মানুষদের যন্ত্রণার ইতিহাস। রাষ্ট্রপতির কথাগুলোয় যে কষ্টটা লুকিয়ে আছে, তা প্রতিধ্বনিত হয় অসংখ্য আদিবাসীর বুকের মধ্যে, এই কবিও সেই যন্ত্রণার উত্তরাধিকার বহন করছেন…
দেহওয়ালি ভিলি ভাষায় লেখা পাঁচটি কবিতার শৃঙ্খলে এটি চতুর্থ কিস্তি। আদিবাসী কবির লেখায় ফুটে উঠেছে আমাদের এই তথাকথিত সভ্যতার আত্মঘাতী রূপ ও অন্তঃসারশূন্য শান্তির ধারণা
দেহওয়ালি ভিল ভাষায় লেখা পাঁচটি কবিতার শৃঙ্খলে এটি তৃতীয় কিস্তি। নর্মদা জেলার এক আদিবাসী কবির কলমে উঠে আসছে মানুষ ও প্রকৃতির মাঝে বাড়তে থাকা ফাটল। অন্য এক মূল্যবোধের দুনিয়ার কথা ফুটে উঠেছে ছত্রে ছত্রে
‘একের পর এক ছিঁড়ছে হৃদয়, খাচ্ছে কুরেকুরে... নতুন নতুন বাড়ছে হিয়া নিত্যনতুন সুরে’: দেশ জুড়ে ঘৃণার বলে বলীয়ান হয়ে বেছে বেছে ভেঙে গুঁড়িয়ে দেওয়া হচ্ছে বিশেষ কিছু মানুষের ঘরদোর, তারই প্রতিবাদে উঠে এসেছে এই কবিতাটি
পাঁচটি কবিতার একটি শৃঙ্খলের মধ্যে দিয়ে আদিবাসী জনসমাজের বিশ্বাস ও জীবন্ত অভিজ্ঞতা বুনে চলেছেন গুজরাতের নর্মদা জেলার দেহওয়ালি ভিল কবি জিতেন্দ্র বাসব। এই কবিতাটি সেই সিরিজেরই দ্বিতীয় কিস্তি
বুলডোজারের ঠেলায় ভেঙে গুঁড়িয়ে গেছে তাঁর জীবন। কদিন আগেই এ মহল্লায় দাঙ্গা হয়েছিল ঠিকই, তাও বাবু-বিবিদের তেষ্টা মেটেনি। তবে হ্যাঁ, জংলা কিছু নাছোড়বান্দা ফুল যে সে রাক্ষুসে থাবার ফাঁক দিয়ে গজাবেই, একথা তিনি জানেন। রইল একটি কবিতা
গুজরাতের এই আদিবাসী কবি জানাচ্ছেন, ভাষা তার শিরায় শিরায় বয়ে নিয়ে চলে সাহিত্য, জ্ঞান, বিশ্বদর্শন, না জানি আরও কত কী। দেহওয়ালি ভিল ভাষায় লেখা কবিতায় এই সাতরাজার ধন উদযাপিত হয় তাঁর কলমে। এটি একটি কাব্যশৃঙ্খলের প্রথম কিস্তি
মস্ত গেরোয় পড়েছেন সাংবাদিক। দিল্লির এক যৌনকর্মীর সঙ্গে গল্পে গল্পে উঠে এসেছিল প্রেম ও জীবনের কথা, সংবাদের ঘেরাটোপে বাঁধা যায় না তাকে। কলম তুললেন বটে, তবে প্রতিবেদনের জায়গায় বেরিয়ে এলো অন্য এক অভিব্যক্তি
ঘৃণায় হিংসায় ছারখার হয়ে গেছে তাঁর দেশের মাটি, স্নেহে ভরা সে গৃহকোণ ভুলতে বসেছে সুখ, এ তাড়না কবিতা হয়ে জন্ম নিয়েছে এক কবির মরমে
তিন-তিনটে মানুষ-মারা আইন পাশ করানোর পরেও ঐক্যবদ্ধ চাষিদের অভূতপূর্ব বিদ্রোহের মুখে পিছু হটতে বাধ্য হয়েছে সরকার, এ কবিতা লাঙলরঙা সেই নির্ভীক মানুষগুলোর প্রতি এক শ্রদ্ধার্ঘ্য
প্রশাসন আইন-শৃঙ্খলার দোহাই দিয়ে একের পর এক বাতিল করে চলেছে স্ট্যান্ড-আপ কমেডিয়ানদের অনুষ্ঠান – এই প্রেক্ষাপটেই রচিত হয়েছে কবিতাটি
বিশ্ব জুড়ে ক্রমশ বাড়তে থাকা জাতিহিংসা, সীমান্তে দেওয়াল তুলে পরিযায়ী মানুষের পথরোধ, গায়ের জোরে আবারও উদ্বাস্তুদের দেশছাড়া করা, এদিকে নিজের দেশে সংখ্যালঘুদের উপর মাথাচাড়া দিচ্ছে ঘৃণা... এসব তাড়া করে ফেরে এক কবিকে, তাই তিনি 'ঘর-ওয়াপসির' প্রকৃত অর্থ খুঁজে চলেছেন
শিশুকালে নিজের মায়ের কাছে শোনা এক লোককথা আজকাল প্রায় উঁকি মারে এখন আর ছোট্টটি না থাকা সেই মেয়ের মনে। এই গাথার অবলম্বনে সে লিখছে কবিতা তার সন্তানের জন্য। পাঠক যদি জীবিত বা মৃত কোনও ব্যক্তিবিশেষের সঙ্গে এই কবিতার কোনও সাদৃশ্য খুঁজে পায়, তাহলে কিন্তু সেটির সম্পূর্ণ দায় বর্তাবে পাঠকের আকাশকুসুম কল্পনার উপরেই!
১১ই অক্টোবর – শিশুকন্যাদের জন্য নিবেদিত আজকের এই আন্তর্জাতিক উদযাপন দিবসে রইলো ফেলে আসা এক ট্রেনযাত্রার খণ্ডচিত্র
উত্তরপ্রদেশের গোরখপুর, মথুরা এবং ফিরোজাবাদ জেলায় প্রাণঘাতী এক জ্বর কেড়ে নিচ্ছে শয়ে শয়ে শিশুর প্রাণ, মুখ থুবড়ে পড়েছে জনস্বাস্থ্য ব্যবস্থা। এসব হৃদয় বিদারক দৃশ্যই ফুটে উঠেছে গোরখপুরের যন্ত্রণাবিদ্ধ এক কবির কলমে
১৯৬৮ সালের ২৫শে ডিসেম্বর তামিলনাড়ুর কীলভেনমনি জনপদে ৪৪ জন দলিত কৃষিশ্রমিককে জ্যান্ত পুড়িয়ে মারে জোতদারের দল। সেই বীভৎস হত্যালীলার কথা যাঁরা লিপিবদ্ধ করেছিলেন তাঁদের মধ্যে মৈথিলী শিবরমন ছিলেন অন্যতম। তাঁর প্রয়াণ সপ্তাহে ১৯৬৮ সালের গণহত্যার স্মৃতিতে রচিত এই কবিতাটি সেই সন্ত্রাসের দস্তাবেজে পরিণত হয়েছে
পোকামাকড়ের বুকে যাদুটোনা সাম্য, রাজা ভাবে ঘৃণা করাটাই বুঝি কাম্য। আজকের এই অসুস্থ সময়ের জন্য একগুচ্ছ কবিতা
কেন ফাঁকা আজ ক্লাসরুম? কেন খেলার মাঠে জ্বলছে হাজার চিতা? শত শত মৃত শিক্ষকদের জন্য রইল এই কবিতা
অতিমারির প্রকোপে জর্জরিত এ দেশ, তারই মাঝে কেন্দ্রের নির্দেশে বিলাসবহুল সেন্ট্রাল ভিস্তায় সেজে উঠছে রাজধানী, শত প্রতিবাদেও তা অনড় অটল। কবি তাই মনে করাচ্ছেন এক কিংবদন্তির কথা
মহাকাব্যের চরিত্রগুলি হাঁপাতে হাঁপাতে বেরিয়ে আসে টলমল পায়ে, কিন্তু নারকীয় এক অগ্নিকুণ্ডে তাদের নিক্ষেপ করেন ঈশ্বরতুল্য রক্ষকেরা
সারি সারি অশরীর, লেলিহান হয়ে উঠেছে দেশ। আধপোড়া কবিতায় বাঁধি অতিমারির দস্তাবেজ
কবিতা, যা ঝাঁঝরা করে দেয়... ছবি, যা ভেঙেচুরে একাকার করে দিতে পারে – সঙ্গে যে গল্প তা এই অতিমারির এক জীবন্ত দলিল
লাইনে দাঁড়িয়ে থাকতে থাকতে কেটে যায় জীবন – মরে যাওয়ার পরেও থাকে আরেকটা লাইন। এই কবিতাটি কোভিড-১৯ অতিমারির বীভৎসতার দলিল
উত্তরপ্রদেশে দলিত নারী ও কিশোরীদের উপর হতে থাকা নিরন্তর ভয়াবহ নিপীড়ন জন্ম দিয়েছে এই কবিতাটির
কৃষক আন্দোলনের পথে আজ ৬০ দিন কেটে গেছে কবেই। তিনটি সর্বনাশী কৃষি আইনের প্রতিবাদে লাখে কৃষক রাস্তায় নেমে ঘিরে ধরেছেন দিল্লির দরবার। তাঁদের প্রতিরোধের জবাবে সরকার যে নক্কারজনক ভূমিকা পালন করে চলেছে ক্রমাগত, তারই বিরুদ্ধে এই কবিতা
মহারাষ্ট্রের কামাঠিপুরার যৌনকর্মীরা নিরন্তর লড়াই করে চলেছেন তাঁদের সন্তানদের মাথা উঁচু করে সম্ভ্রমে বেঁচে থাকাকে সুনিশ্চিত করার অঙ্গীকারে। আজকের কোভিড অতিমারি জনিত যৌনকর্মীদের দুর্দশা নিয়ে লিখিত দুটি গল্প থেকে জন্ম নিয়েছে নিম্নলিখিত কবিতাটি
ভয়াবহ অতিমারি ও কর্মনাশা লকডাউনকে উপেক্ষা করে আজ হাজার হাজার কৃষক ও কৃষিশ্রমিক আন্দোলনে নেমে এসেছেন রাস্তায়, কেন্দ্রীয় সরকারের সর্বগ্রাসী তিন কৃষি-আইনের বিরুদ্ধে ২৫শে সেপ্টেম্বর থেকে শুরু হয়েছে তাঁদের এই প্রতিবাদ ও প্রতিরোধ
১৯৩০ সালে ওড়িশার নুয়াপড়া জেলার সালিহা গ্রামে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে সংগ্রামের নেতৃত্ব দেন দেমাথী দেই শবর, তিনি ছিলেন একজন আদিবাসী কিশোরী। আজও তাঁর মতো হাজার হাজার দেমাথীরা ওই অঞ্চলে বিদ্রোহের আগুন জ্বালিয়ে রেখেছে। এই কবিতা দেমাথী এবং সেই সকল কিশোরীর প্রতি একটি শ্রদ্ধার্ঘ্য
মার্চের ২৫ তারিখে লকডাউন ঘোষণা হওয়ার পর থেকে রাস্তায় রাস্তায় অসহায় পরিযায়ী শ্রমিকদের যে ঢল নেমেছে, তা ক্রমাগত হাপর টেনে চলেছে কাব্য ও শিল্পের কামারশালায়। শ্রমজীবী মানুষদের প্রতি সমাজের যে নগ্ন দ্বিচারিতা, তারই বিরুদ্ধে প্রতিবাদের সাক্ষ্য এই কবিতা
মহারাষ্ট্রের ঔরঙ্গাবাদের কাছে ট্রেনে কাটা পড়া সেই ১৬জন পরিযায়ী শ্রমিকের শরীর আজও কুরে কুরে খায় আমাদের। এই হৃদয়বিদারক কবিতা ও অলংকরণের মধ্যে দিয়ে আমাদের স্মৃতিতে চির-উজাগর হয়ে থাকবে ওই বীভৎস ঘটনাটি
৮ই মে ভোরবেলা মহারাষ্ট্রের ঔরঙ্গাবাদ জেলায় ১৬ জন শ্রমিককে পিষে দেয় এক পণ্যবাহী ট্রেন। শ্রমিকদের বয়স ছিল ২০ থেকে ৩০ এর কোঠায়। তাঁদের সবার বাড়ি মধ্যপ্রদেশের উমারিয়া এবং শাহদোল জেলায়। এই শ্রমিকদের মধ্যে ৮ জন গোণ্ড আদিবাসী সম্প্রদায়ের মানুষ
বাড়িতে রাঁধা মুখরোচক চাইনিজ-থাই খাবার ফেলে কাঁহাতক আর মাঝরাস্তায় আটকে থাকা ক্ষুধার্ত পরিযায়ী শ্রমিকদের দিকে তাকিয়ে থাকা যায়? সমাজের অসমতা এবং উদাসীনতাকে ছিঁড়ে ফালা ফালা করে দেয় এই কবিতা
কোভিড-১৯এর ফলে নেমে এসেছে লকডাউন, সে কবি হোক বা শিল্পী, পেটে কিল মারা পরিযান কুরে কুরে খেয়েছে প্রত্যেকের মনন। সেরকমই একটি প্রতিক্রিয়া রইল এখানে
৫ই এপ্রিলের সেই ন'মিনিটের জন্য আলো নিভিয়ে বাতি জ্বালানোর জাতীয় উৎসব প্রতিটি মানুষকে আলাদা আলাদা ভাবে প্রভাবিত করেছিল। আহমেদাবাদের এক কবির প্রতিবাদ ভাষা পেয়েছে তাঁর এই কবিতাটির মাধ্যমে...
Want to republish this article? Please write to [email protected] with a cc to [email protected]
All donors will be entitled to tax exemptions under Section-80G of the Income Tax Act. Please double check your email address before submitting.
PARI - People's Archive of Rural India
ruralindiaonline.org
https://ruralindiaonline.org/articles/in-many-voices-poetry-and-verse-bn
