شمالی تریپورہ کے روایتی ’ٹنگ‘ گھر

’’ہمارے گھروں کو گرانے کے لیے انہیں ہاتھی لانے پڑے،‘‘ بھرت جوائے ریانگ کہتے ہیں۔

’’پھر بھی [ہاتھیوں کی مدد سے] وہ ہمارے گھر نہیں گرا پائے۔ آخر میں انہوں نے ہمارے ٹنگ گھروں کو جلا دیا۔‘‘ تقریباً ۷۵ سال کے اس ریانگ آدیواسی کو وہ وقت یاد ہے، جب افسر جنگلات انہیں، ان کی بیوی اور بچوں کو زبردستی آسام کے شری بھومی ضلع (سابقہ نام کریم گنج) میں ان کے گھر سے نکال رہے تھے۔ یہ واقعہ ۱۹۸۰ کے ابتدائی سالوں کا ہے۔ جن گھروں کی وہ بات کر رہے ہیں، انہیں ’ٹنگ‘ گھر کہا جاتا ہے، یا مقامی لوگ اسے ’گائیرنگ نک‘ کہتے ہیں۔ یہ ایک روایتی مکان ہے، جو تریپورہ کے کئی قبیلوں میں عام ہے، جس میں بھرت جوائے کی اپنی برادری بھی شامل ہے۔

وہ بتاتے ہیں، ’’ہم پہاڑ کے لوگ کبھی مٹی یا اینٹ کے گھروں میں نہیں رہتے تھے۔ ہمیں ہمیشہ ٹنگ گھر ہی پسند تھے۔‘‘ یہ کہتے ہوئے وہ شمالی تریپورہ ضلع کے اس پاڑہ (بستی) میں اپنے گھر کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ یہ ایک بانس کا بنا گھر ہے، جو بانس کے ستونوں پر کھڑا ہے اور زمین سے تقریباً ایک فٹ اوپر ہے۔ پہلے ان گھروں کی چھتیں گھاس پھوس سے ڈھکی ہوتی تھیں، لیکن بھرت جوائے کے ٹنگ گھر کی چھت ٹین کی ہے۔ یہ ایک لمبی اور پتھروں سے بنی مشکل سڑک کے کنارے کھڑا ہے، جو باگاباس سے آتی ہے اور زئیتھانگ گاؤں میں پر امن ٹنگ چیرا پاڑہ تک جاتی ہے، جہاں ہم ان سے بات کر رہے ہیں۔

گاؤں میں داخل ہوتے ہوئے بھرت جوائے کا گھر سب سے پہلے دکھائی دیتا ہے۔ یہ پہاڑوں کی بلندی پر آباد ایک گاؤں ہے، جہاں چاروں طرف گھنے جنگل اور ٹھہرے ہوئے پانی کے تالاب ہیں۔ ریاست تریپورہ کے دھرم نگر شہر سے تقریباً ۲۵ کلومیٹر دور واقع یہ انتہائی خاموش بستی ہے۔ یہاں ریانگ (یا رائنگ) قبیلہ کے تقریباً ۱۵۰ خاندان رہتے ہیں۔ یہ قبیلہ ریاست کے واحد انتہائی کمزور قبائلی گروپ (پی وی ٹی جی) کے طور پر درج ہے۔

حالانکہ، اگر آپ اس بستی میں کچھ وقت گزاریں، تو آپ کو پتہ چلے گا کہ صرف اس برادری پر ہی خطرہ نہیں منڈلا رہا ہے، بلکہ ان کے جنگل، ان کی زبان کاؤبرو (جو ککبرک کی آٹھ بولیوں میں سے ایک ہے)، زندگی بسر کرنے کے طور طریقے اور ان کی روایتی رہائش گاہیں بھی خطرے میں ہیں۔ برادری کے کئی لوگ پردھان منتری آواس یوجنا گرامین (پی ایم وائی-جی) کے تحت بنے پختہ کنکریٹ گھروں میں رہنے لگے ہیں۔ بھرت جوائے نے بھی ۲۰۱۷ میں اپنا پختہ مکان بنوایا تھا، جب یہ اسکیم تریپورہ میں اندرا آواس یوجنا سے بدل کر پی ایم وائی نام سے شروع ہوئی تھی۔

گھر بننے کے صرف تین سال بعد ہی المیہ یہ ہوا کہ بھرت جوائے کا گھر آگ میں جل کر خاک ہو گیا، جب کہ اس دوران وزیر اعظم شمال مشرق میں ترقی کی گنگا لانے کی بات کر رہے تھے۔ ان کا ایک کمرے کا پختہ مکان جو اسکیم کے تحت سرکاری مدد سے تعمیر ہوا تھا، آگ میں پوری طرح برباد ہو گیا۔ آج وہ صرف ایک ملبے کا ڈھیر ہے، جو ان کے ٹنگ گھر کے ٹھیک بغل میں پڑا ہے۔

وہ کہتے ہیں، ’’یہ بات تقریباً چھ سال پرانی ہے۔ شاید آگ شارٹ سرکٹ سے لگی تھی۔ ہم نے کئی بار مقامی لیڈروں سے مدد مانگی۔ سب نے کہا مدد کریں گے، لیکن کسی نے نہیں کی۔ کبھی نہیں۔ انہیں کوئی پرواہ نہیں۔ انہیں صرف ہمارا ووٹ چاہیے۔‘‘ آگ لگنے کے بعد بھرت جوائے اپنے دو بیٹوں (جو ابھی اپنے والد پر منحصر ہیں) کے ساتھ اپنے بڑے بیٹے کے پاس رہنے چلے گئے۔ لیکن وہاں دو سال رہنے کے بعد انہوں نے مٹی کے گھر کی بجائے ایک نیا ٹنگ گھر بنانے کا فیصلہ کیا۔

بھرت جوائے کہتے ہیں، ’’تمام خاندان کی مدد سے اسے بنانے میں دو مہینے سے زیادہ وقت نہیں لگا۔ یہ ٹنگ میں نے چار سال پہلے بنایا تھا۔‘‘ وہ ہمیں اپنے بانس کے گھر کے اندر لے جاتے ہیں۔ یہ تقریباً ۳۰۰ مربع فٹ کا ہے۔ گھر کی دیواریں اور فرش بانس کی پٹیوں کو بُن کر بنائی گئی ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ اس کے لیے جس بانس کا استعمال ہوا ہے اسے یہاں ’مُلی‘ (میلوکینا بیسی فیرا) کہتے ہیں۔ ’’اس سائز کے ٹنگ کے لیے کم از کم ۳۰۰ مُلی بانس چاہیے۔ یہ سبھی چھوٹے بانس ہیں، عام طور پر ایک سال سے زیادہ پرانے نہیں۔‘‘

گھر بنانے کی شروعات بانس اکٹھا کرنے سے ہوتی ہے۔ وہ بتاتے ہیں، ’’جب بانس مل جاتا ہے، تو ہم زیادہ انتظار نہیں کرتے۔ فوراً اسے الگ الگ سائز اور پیمائش میں کاٹتے ہیں۔ ہم اسے سوکھنے نہیں دیتے، کیوں کہ اگر سوکھ گیا تو جلدی پھٹ جائے گا۔ پھر ہم پتلی بانس کی قمچیاں بناتے ہیں اور انہیں مضبوطی سے بُنتے ہیں۔‘‘ وہ مزید کہتے ہیں، ’’بنیاد کے ستونوں کے لیے ہم سیگون [ساگوان] کی لکڑی کا استعمال کرنا پسند کرتے ہیں، جو کم از کم ۱۰-۱۲ سال پرانی ہو۔‘‘

بھرت جوائے تقریباً ہر کام میں لوہے کے ایک اوزار کا استعمال کرتے ہیں، جس میں لکڑی کا ہتھا لگا ہوتا ہے اور وہ اندر کی طرف تھوڑا مڑا ہوا ہوتا ہے۔ اسے ’داؤو‘ کہا جاتا ہے۔ اسی سے وہ بانس کاٹتے ہیں، اسے چیرتے ہیں اور قمچیاں بناتے ہیں۔ انھیں قمچیوں سے ٹنگ گھر کی دیواریں اور فرش تیار ہوتی ہیں۔ لکڑی کے حصوں کے لیے کبھی کبھی وہ ہاتھ کی آری کا بھی استعمال کرتے ہیں۔ شمال مشرق کی الگ الگ برادری بانس سے جڑے تعمیراتی کام میں الگ الگ اوزاروں کا استعمال کرتے ہیں۔

بھرت جوائے کہتے ہیں، ’’ہر قبیلہ کا ٹنگ بنانے کا اپنا طریقہ ہوتا ہے۔ ہم عام طور پر اپنے گھروں میں برآمدہ یا بالکنی نہیں رکھتے۔ لیکن دیب برما برادری کے گھر صرف فرش بنانے تک محدود نہیں ہوتے۔ گھر کے باہر بھی اضافی ڈھانچے بنائے جاتے ہیں۔ اب ہمارے کچھ ٹنگ گھروں میں بھی ایسی تبدیلی دکھائی دینے لگی ہے۔‘‘

وہ لوگ بانس یا لکڑی خریدتے نہیں، بلکہ آس پاس کے جنگل سے لاتے ہیں۔ مُلی کے علاوہ وہ اکثر مکال (بیمبوسا پیلیڈا) کا استعمال کرتے ہیں۔ بھرت جوائے بتاتے ہیں، ’’ڈھانچہ کو جوڑنے کے لیے گولا بید یا برمی بانس (بیمبوسا پالی مافی) کا استعمال کیا جاتا ہے۔ لیکن آج کل دیمک بہت زیادہ ہو گئے ہیں، اس لیے ان ڈھانچوں کو طویل عرصے تک قائم رکھنا مشکل ہو گیا ہے۔‘‘

بھرت جوائے کہتے ہیں، ’’وہ لکڑی کے حصوں کو اندر سے کھوکھلا کر دیتے ہیں۔ اگر یہ کائینگلا یا کاوادھیوتی (بانس کی ایک ذیلی نوع) سے بنا ہوتا ہے، تو یہ ڈھانچے سو سال تک قائم رہ سکتے تھے۔‘‘ وہ ان غائب ہو چکی انواع کا ذکر کرتے ہیں، جن کا استعمال پہلے ٹنگ گھروں میں وزن اٹھانے والے مرکزی حصوں میں ہوتا تھا، جس سے وہ کیڑوں اور دیمک سے محفوظ رہتے تھے۔

بھرت جوائے کہتے ہیں، ’’ایسے درختوں کو کیسے بچائیں گے؟ لوگ اپنے لیے زیادہ پیسہ کمانے کے لیے سُپاری یا دوسری فصل اُگانے کے لیے جنگل صاف کر دیتے ہیں۔‘‘ تریپورہ گھنے جنگلوں کی ریاست ہے، یہاں کی تقریباً ۶۰ فیصد زمین سدا بہار نم پت جھڑ جنگلات سے ڈھکی ہے۔ یہ جنگل ریانگ جیسی کئی آدیواسی برادریوں کے لیے گزر بسر کا بنیادی ذریعہ ہیں اور ان کی روایت کا اہم حصہ ہیں۔

غذائی اشیاء جنگل سے اکٹھا بھی کی جاتی ہیں اور کھیتی کے ذریعہ اُگائی بھی جاتی ہیں۔ یہاں روایتی جھوم طریقہ سے کھیتی کی جاتی ہے، جہاں زمین پر فصل لگانے سے پہلے اسے جلا کر صاف کیا جاتا ہے۔ جب فصل کی کٹائی پوری ہو جاتی ہے تو زمین کو لمبے وقت کے لیے خالی چھوڑ دیا جاتا ہے اور وہاں پیڑ پودے، گھاس وغیرہ اگنے لگتی ہے۔ زمین جب کھیتی کے لیے پھر سے تیار ہو جاتی ہے، تو ایک بار پھر یہی طریقہ اپنایا جاتا ہے، جس میں زمین پر اُگی گھاس اور جھاڑیوں کو آگ لگا کر صاف کیا جاتا ہے۔ حالانکہ، وقت کے ساتھ جھوم کھیتی کے لیے دستیاب زمین کم ہوتی گئی، اور جھوم کا دور بھی چھوٹا ہونے لگا۔ اس کی وجہ سے زمین کی زرخیزی کم ہوئی اور فصل کی پیداوار میں بھی کمی آئی۔

سال ۱۹۸۰ کی دہائی میں جب افسر جنگلات بھرت جوائے کو ان کے گھر سے ہٹانے آئے، تو اس کا مقصد تحفظ جنگلات قانون، ۱۹۸۰ کے تحت جنگلات کو بچانا اور جھوم زراعت کی روایت کو محدود کرنا تھا۔ جھوم ریاست کے پہاڑی علاقوں میں لمبے عرصے سے چلا آ رہا زراعت کا ایک ملا جلا طریقہ تھا۔ بھرت جوائے اپنی نقل مکانی سے پہلے کی زندگی کو یاد کرتے ہوئے کہتے ہیں، ’’ہم زیادہ تر جھوم زراعت پر منحصر تھے اور کبھی کبھی محکمہ جنگلات کے لیے ٹھیکہ پر شجر کاری کا کام بھی کرتے تھے۔‘‘

اس دہائی کے بعد جنگلات میں رہنے والے کئی آدیواسی قبیلوں کو وہاں سے ہٹایا گیا۔ ان میں سے متعدد لوگوں نے سُپاری اور ربر جیسی اعلی پیداوار والی فصلوں کی کھیتی شروع کی۔ المیہ یہ ہے کہ جھوم کھیتی چھوڑ کر باغان معیشت کو اپنائے جانے کے بعد ریاست میں بڑے پیمانے پر جنگل برباد ہوئے۔ ہندوستان کی ۲۰۲۳ کی فاریسٹ سروے رپورٹ کے مطابق، تریپورہ میں ریکارڈڈ فاریسٹ ایریا (آر ایف اے) میں ۹۰ء۱۱۶ مربع کلومیٹر کی کمی دیکھی گئی، جو اب تک کی سب سے بڑی گراوٹ ہے۔

بھرت جوائے کہتے ہیں، ’’ہم پوری طرح تباہ ہو گئے تھے۔ ہماری کسی نے نہیں سنی۔ ہم ایک رات میں بے گھر ہو گئے۔ ہم سبھی کو یہاں آ کر اپنی زندگی کی شروعات کرنی پڑی۔ ہم پچھلے ۴۵ سال سے یہیں رہ رہے ہیں۔‘‘ وہ آج بھی اپنے کئی دہائی پرانے ذاتی نقصان کو یاد کرتے ہیں تو غمگین ہو جاتے ہیں۔ انہوں نے بتایا کہ پہلے کیسے آدیواسی بستیاں ایک پہاڑی سے دوسری پہاڑی تک اپنی جگہ بدلتی رہتی تھیں، جہاں ان کے ٹنگ گھر پوری طرح بانس اور گھاس پھوس سے بنے ہوتے تھے۔ پھر جب یہ قبیلے میدان کی طرف آباد ہونے لگے تو روایتی ٹنگ گھروں کی جگہ اب مٹی اور لکڑی کے گھر دکھائی دینے لگے۔ شہری علاقوں کے پاس اینٹ اور سیمنٹ کے مکان بننے لگے۔

بھرت جوائے کہتے ہیں، ’’مٹی کے گھروں میں آسانی سے دیمک لگ جاتے ہیں۔ ہمارا معاش جھوم پر منحصر تھا۔ ہمیں ہر کچھ سال پر اپنا گھر ایک پہاڑی سے دوسری پہاڑی پر منتقل کرنا پڑتھا تھا۔ ٹنگ ہمارا پسندیدہ گھر تھا۔ میں اپنی پوری زندگی ٹنگ بناتا رہا ہوں۔ ان تمام برسوں میں اسے بنانے کے طریقہ میں زیادہ تبدیلی نہیں آئی ہے۔ لیکن آج کل نئے ٹنگ بہت کم بنتے ہیں۔‘‘

ہم ان کے بانس کے گھر کے اندر بیٹھے ہیں، جہاں دن کے وقت بھی اندھیرا ہوتا ہے، کیوں کہ اس میں روشنی کے لیے صرف ایک ہی کھڑکی ہے۔ ان کے گھر میں ایک چھوٹا سا باورچی خانہ ہے، جہاں بانس اور مٹی سے بنے ڈھانچہ پر ایک چولہا بنایا گیا ہے۔ وہ کہتے ہیں، ’’ہمارے ٹنگ گھروں میں الگ الگ کمرے نہیں بنائے جاتے۔ سب کچھ ایک ہی کمرے میں ہوتا ہے۔‘‘

بھرت جوائے کہتے ہیں، ’’یہاں پڑوسی ٹنگ بنانے میں ایک دوسرے کی مدد کرتے ہیں۔ ایک اوسط سائز کا ٹنگ گھر [تقریباً ۲۵۰-۳۰۰ مربع فٹ] بنانے میں ۵-۷ لوگوں کو تقریباً ۲-۳ ہفتے کا وقت لگتا ہے۔ میں پکّے گھر کی بجائے ہمیشہ ٹنگ گھر میں رہنا پسند کروں گا۔ لیکن آج کل بہت کم لوگ ٹنگ بناتے ہیں۔ لوگ پختہ مکان کی خواہش رکھتے ہیں۔ میں انہیں قصوروار نہیں ٹھہراتا۔‘‘ ان کی باتوں سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ وہ روایتی ٹنگ گھروں کے آہستہ آہستہ غائب ہونے سے کتنے ناراض ہیں، ’’آج ٹنگ گھر بنانا ہو تو ۸۰-۹۰ ہزار روپے لگ جاتے ہیں۔ کون اتنا پیسہ خرچ کر سکتا ہے؟‘‘

ٹنگ چیرا پاڑہ میں رہنے والے ۱۵۰ ریانگ خاندانوں میں سے بہت کم کے پاس مستقل آمدنی کا ذریعہ ہے۔ کچھ لوگ چائے کے باغات میں مزدوری کرتے ہیں۔ دیگر لوگ پاس کے ضلعوں میں معاش کی تلاش میں جاتے ہیں۔ کئی لوگ جنگل سے پھل اور سبزیاں اکٹھا کر کے یا تو گاؤں میں بیچتے ہیں یا پاس کے بازار میں لے جاتے ہیں۔ جو لوگ بھرت جوائے کی طرح ۱۹۸۰ کی دہائی میں آسام سے ہجرت کر کے یہاں آئے، انہوں نے یہاں بھی تھوڑے وقت کے لیے جھوم کھیتی کی۔ لیکن بعد میں جب اس جگہ کو محفوظ جنگلاتی علاقہ قرار دے دیا گیا تو انہیں اسے چھوڑنا پڑا۔ بھرت جوائے کہتے ہیں، ’’ہمارے پاس یہاں کوئی مستقل آمدنی کا ذریعہ نہیں ہے۔‘‘

تریپورہ بانس مشن (ٹی بی ایم) جیسی ریاستی حکومت کے ذریعہ بنائی گئی اسکیموں میں یہ دعویٰ کیا گیا ہے کہ ’’یہاں بانس والے علاقہ کو معاش کے بنیادی علاقہ کے طور پر ڈیولپ کیا جائے گا اور علاقہ کے ۲۰ ہزار غریب لوگوں کو روزگار کے مواقع فراہم کیے جائیں گے۔‘‘ ایسے دعووں کے باوجود، بھرت جوائے ٹنگ بنانے کے اپنے ہنر سے زیادہ آمدنی نہیں کما پاتے۔ وہ اپنے ٹنگ کے پاس رکھے بانس کے پنجروں کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہتے ہیں، ’’میں زیادہ تر کھاڑا بناتا ہوں۔‘‘ انہیں مقامی لوگ توکھاؤ بھی کہتے ہیں اور ان کا استعمال پالتو مرغیوں کو بند کر کے رکھنے میں کیا جاتا ہے۔ ’’ان کی قیمت زیادہ سے زیادہ ۱۵۰ روپے ہوتی ہے۔ لیکن ایک مہینہ میں آپ ایسے کتنے پنجرے بیچ لیں گے؟ ان کی زیادہ فروخت نہیں ہوتی۔‘‘

نتیجتاً، بھرت جوائے کھاڑا (پنجرہ) بیچنے کے لیے روزانہ ۲۰ روپے خرچ کر کے آٹو کرایہ پر لے کر بازار جاتے ہیں۔ اس کام سے انہیں مہینہ میں مشکل سے ۲۰۰۰ روپے کی آمدنی ہوتی ہے۔ وہ کہتے ہیں، ’’ہم اپنی ضروریات کے لیے زیادہ تر قدرتی وسائل پر منحصر ہیں۔ ہم مشکل سے اپنا گزارہ کر پا رہے ہیں۔‘‘

گاؤں میں ذریعہ معاش کم ہونے کے سبب لوگوں کو اپنے بچوں کی تعلیم سے ہی کچھ امید ہے۔ بھرت جوائے کے بڑے بیٹے نتھیلا ریانگ (۵۲) گاؤں میں ہی پنساری کی چھوٹی سی دکان چلاتے ہیں۔ وہ گاؤں کی سماجی و مالی حالت کے بارے میں فکرمندی کا اظہار کرتے ہیں، ’’ہمارے بچے پرائمری اسکول کے بعد پڑھائی نہیں کر پاتے۔ زیادہ تر ۵ویں یا ۶ویں جماعت کے بعد اسکول چھوڑ دیتے ہیں۔ یہاں پر ایسا کوئی نہیں ہے جس کے پاس کوئی مستقل روزگار ہو۔‘‘

بھرت جوائے کی بیٹی پانڈورنگ ریانگ (۴۰) اور ان کے شوہر رنگا کانت ریانگ گاؤں کے پاس چائے باغات میں ٹھیکہ پر مزدوری کرتے ہیں۔ ان کی چھ سال کی بیٹی جینارو، ٹنگ چیرا جونیئر بی اسکول (پرائمری اسکول) میں پڑھتی ہے، جو جُبراج نگر بلاک میں ہے اور وہاں گاؤں سے پیدل چل کر ہی پہنچا جا سکتا ہے۔ فیملی نے حال ہی میں ایک چھوٹی پہاڑی پر نیا ٹنگ گھر بنایا ہے ج گاؤں سے تقریباً پانچ منٹ کے فاصلہ پر ہے۔

رنگا کانت کہتے ہیں، ’’ہم ہمیشہ اپنے لیے ٹنگ گھر چاہتے تھے۔ ہمیں روزانہ اپنے معاش کے لیے باہر جانا پڑتا ہے، اس لیے اسے بنانے میں ہمیں تقریباً ایک سال تک روز تھوڑا تھوڑا کام کرنا پڑا اور اسے بنانے میں کل ۵۰ ہزار روپے مزدوری میں خرچ ہوئے۔ ہم یہاں کچھ ہی مہینے پہلے رہنے آئے ہیں۔‘‘ تقریباً ۵۰۰ مربع فٹ کے اس بڑے سے ٹنگ گھر میں صرف ایک بلب سے روشنی ہوتی ہے۔

وہ کہتے ہیں، ’’ہم نے چھت کے لیے چن [سوکھی لمبی گھاس] کا استعمال کیا، جیسا کہ روایتی طور پر ٹنگ گھروں کو بنانے میں کیا جاتا رہا ہے۔ یہ کافی مضبوط ہے اور اس سے گھر ٹھنڈا رہتا ہے۔‘‘ بھرت جوائے گھر کی بالکنی سے کہرے میں ڈھکی پہاڑیوں کی خوبصورتی کا نظارہ کرتے ہوئے کہتے ہیں، ’’اب زیادہ تر لوگوں کے پاس یہ ہنر نہیں رہ گیا ہے۔‘‘

’’لیکن میرے پوتے پوتیاں اسے سیکھنے کے لیے پرجوش ہیں۔‘‘

یہ اسٹوری مرنالنی مکھرجی فاؤنڈیشن (ایم ایم ایف) کی ایک فیلوشپ کے تحت لکھی گئی ہے۔

ترجمہ نگار: قمر صدیقی