’میں پولیس افسر بننا چاہتی تھی‘

’’میں ایک پولیس افسر بن سکتی تھی اگر میرے والد نے مجھے پڑھنے کی اجازت دی ہوتی،‘‘ چپچپے برتنوں اور صابن کے جھاگ سے بھرے سِنک کی طرف متوجہ ہو کر وہ اداس لہجے میں کہتی ہیں۔ صبح کے ۹ بجے ہیں اور انہیں ہاؤسنگ سوسائٹی کے دوسرے گھروں میں بھی جانا ہے۔ اس کالونی میں جہاں وہ گھریلو ملازمہ کے طور پر کام کرتی ہیں، انہیں انیتا دیدی کے نام سے پکارا جاتا ہے۔ گھر واپسی سے قبل انہیں اب بھی مزید پانچ گھروں کے کام نمٹانے ہیں۔ شمال مغربی حیدرآباد کے نلّ گنڈلا (شہر کا ایک متمول مضافاتی رہائشی علاقہ جہاں وہ کام کرتی ہیں) سے پڑوسی سنگاریڈی ضلع کے پٹان چیرو میں واقع اپنے گھر واپس آنے کے لیے انہیں ۱۰ کلومیٹر کا فاصلہ طے کرنا پڑتا ہے۔

انیتا راٹھوڑ کی عمر ۲۵ سال ہے اور وہ ابھی تک چار بچوں کی ماں بن چکی ہیں۔ ان کا تعلق لمباڈی برادری سے ہے، جو تلنگانہ میں درج فہرست قبائل کے طور پر درج ہے۔ وہ ان ہزاروں مہاجر مزدوروں میں شامل ہیں، جو حیدرآباد کی متمدن برادریوں کے درمیان کام کرتے ہیں۔ حیدرآباد مہاجر مزدوروں کو راغب کرنے والے ملک کے سرفہرست پانچ شہروں میں شامل ہے۔ لمبے وقت تک کام کرنے کے لیے انہیں اپنے پیچھے نہ صرف اپنے بڑے کنبے کو چلّ گِدّ تانڈہ میں اور اپنے بچوں کو اپنے والدین کے پاس اپنے آبائی گاؤں مینیلی میں چھوڑنا پڑا ہے، بلکہ اپنے خوابوں کو بھی ترک کرنا پڑا ہے۔

ان کا دن روزانہ صبح تقریباً ۴ بجے کھانا پکانے، کپڑے دھونے، اور گھر کی صفائی سے شروع ہوتا ہے۔ صبح ۵:۳۰ بجے وہ رنگا ریڈی ضلع میں واقع لنگم پَلّی کے لیے بس میں سوار ہوتی ہیں، اور وہاں سے ۲۰ روپے آٹو کرایہ ادا کر کے صبح ۶ بجے تک نلّ گنڈلا کی ہاؤسنگ سوسائٹی تک پہنچتی ہیں۔ تلنگانہ حکومت کی مہا لکشمی اسکیم، جو ۲۰۲۳ میں متعارف کرائی گئی تھی، خواتین کے لیے ریاستی ٹرانسپورٹ کی بسوں میں مفت سفر کی سہولت فراہم کرتی ہے، اور اس سے انیتا کو اپنے کام کے مقام تک سفر کے خرچ کے کچھ حصے کی بچت ہو جاتی ہے۔

نو گھنٹے بعد تقریباً ۳ بجے سوسائٹی کے کئی گھروں میں صفائی کا کام کرنے کے بعد وہ واپسی کا سفر شروع کرتی ہیں، اور اپنے گھروالوں کے لیے رات کا کھانا بنانے اور دیگر گھریلو کاموں کو نمٹانے کے لیے وقت پر گھر پہنچ جاتی ہیں۔

جہاں تک انہیں یاد ہے، ان کے شوہر کے پاس کبھی کوئی مستقل کام نہیں رہا۔ ’’وہ گھر کا کرایہ ادا کرنے یا بچوں کے گھر آنے پر ان کی دیکھ بھال کرنے، یا گھر کا انتظام کرنے میں کوئی مدد نہیں کرتے،‘‘ وہ بتاتی ہیں۔

ہم سے بات کر تے ہوئے وہ ایک صاف ستھری، تنگ اور گھماؤ دار گلی سے ہوکر پٹان چیرو میں اپنے گھر کی طرف جا رہی ہیں۔ جیسے جیسے ہم آگے بڑھتے ہیں گلی چوڑی اور مصروف ہوتی جاتی ہے۔ ہم لڑکیوں کے ایک بڑے ضلع پریشد ہائی اسکول، ہفتہ وار سبزی منڈی، کپڑے، کھلونے، مٹھائیاں اور دیگر چیزیں فروخت کرنے والی چھوٹی گاڑیوں، مسجد کے مینارکے قریب سے گزرتے ہوئے گھروں کے ایک پرسکون جھرمٹ تک پہنچتے ہیں۔

پکی دیواروں اور باتھ روم والے ایک کمرے کے مکان کے لیے انیتا ہر ماہ ۵ ہزار روپے کا کرایہ ادا کرتی ہیں۔ پانی اور بجلی کی ادائیگی الگ سے کرنی پڑتی ہے۔ کمرے کے باہر واحد نل لگا ہے جس سے ہر دو دن میں ایک بار پینے کا پانی دستیاب ہوتا ہے۔ کبھی کبھی ان کے شوہر چند برتنوں میں پانی بھر کر جمع کرلیتے ہیں۔ کچھ فاصلہ پر ایک چھوٹے سے میدان کے بالکل باہر کچرے کا ایک بڑا ڈھیر پڑا ہے۔ ’’لوگ یہاں کچرا پھینکتے ہیں۔ میونسپلٹی کا ٹرک مہینہ میں صرف ایک بار آتا ہے،‘‘ انیتا کہتی ہیں۔ وہ کچرا اٹھانے کے لیے مہینہ کے ۱۰۰ روپے ادا کرتی ہیں۔ ان کی تقریباً ۲۵ ہزار روپے ماہانہ آمدنی کا دو تہائی حصہ گھر چلانے میں خرچ ہوجاتا ہے۔

’’میں نے بچپن سے محنت کے سوا کچھ نہیں دیکھا،‘‘ وہ یاد کرتے ہوئے کہتی ہیں کہ جب وہ پانچویں جماعت میں تھیں، تو ان کے والد کس طرح انہیں بھینسیں چرانے کے لیے کھیتوں میں بھیجا کرتے تھے۔ ان کے چھوٹے بھائی نجی اسکولوں میں پڑھتے رہے، لیکن وہ تعلیم چھوڑنے پر مجبور ہوگئیں۔ ’’سب چلے جاتے تو گھر میں کام کون کرتے بول کے مارے میرے کو،‘‘ اپنی ہتھیلی سے منہ کو ڈھانپ کر اداس ہنسی ہنستے ہوئے وہ کہتی ہیں۔

’’میں نو سال کی تھی، جب میں نے بھینسوں کو چرانے کے لیے باہر لے جانا شروع کیا۔ میں ان کی سواری بھی کرتی تھی۔‘‘ اس کے فوراً بعد ہی انہیں گنے کے کھیتوں میں کام کرنے کے لیے بھی بھیج دیا گیا۔ کھیتوں میں کام کرنے والے بچے ایک یا دو ماہ میں تقریباً ۱۰ سے ۱۲ ہزار روپے کما لیتے ہیں، اور بس،‘‘ انیتا کے چھوٹے بھائی وینا کہتے ہیں۔ ’’گنے کاٹنا مشکل کام ہے، اور اس کے اپنے خطرات بھی ہیں،‘‘ وہ مزید کہتے ہیں۔

’’ہم دن میں ۱۵ گھنٹے کام کرتے تھے، یہاں تک کہ اندھیرا ہونے کے بعد بھی۔ اپنی درانتی سے گنے کاٹتے اور ان کا بنڈل بناتے۔ پھر ان بھاری بنڈلوں کو ٹرکوں میں لوڈ کرنے کے لیے کھیتوں سے مین روڈ تک لے کر آتے تھے،‘‘ انیتا کہتی ہیں۔ ’’جب میں سانٹا [گنے] کاٹتی تھی تو میرے ہاتھوں اور ٹانگوں پرزخموں کے نشان پڑ جاتے تھے،‘‘ وہ اپنی پنڈلیوں کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہتی ہیں۔

’’اس وقت فرسٹ ایڈ کٹس نہیں ہوتے تھے۔ اگر آپ کو کوئی زخم لگ گیا، تو وہ یا تو اس پر گنے کا رس نچوڑتے تھے، یا جلدی سے اپنے کپڑوں کا ایک ٹکڑا پھاڑ کر باندھ دیتے تھے۔ اور نہ ہی کوئی انجیکشن دیا جاتا تھا،‘‘ انیتا کے بھائی کہتے ہیں۔

’’میں کرکٹر بننا چاہتا تھا،‘‘ وینا کہتے ہیں۔ ’’میں اچھا کھلاڑی تھا اور حیدرآباد کی لیگ کرکٹ میں بھی کھیلتا تھا۔ میرے والد نے مجھے سپورٹ کیا، اور میں سلیکٹ بھی ہو گیا، لیکن جب سلیکشن کے بعد ۱۰ لاکھ روپے کا مطالبہ کیا گیا تو سب کچھ ختم ہوگیا۔‘‘ لیکن انیتا اور ان کی تین بہنوں کے برعکس وینا اور ان کے بھائیوں نے اپنی تعلیم جاری رکھی۔

انیتا کی عمر بمشکل ۱۲ سال تھی جب ان کی شادی طے ہوئی تھی۔ ’’ہمارے یہاں بچوں کی شادی جلد کر دی جاتی ہے، لڑکیوں کی ۱۲ یا ۱۳ سال کی عمر میں اور لڑکوں کی ۱۶ یا ۱۷ سال میں،‘‘ وہ کہتی ہیں۔ ’’میں مزید پڑھنا چاہتی تھی، لیکن مجھے اپنے بڑوں کی بات سننی پڑی، آپ ہمیشہ اپنے بڑوں کی بات سنتے ہیں، ہے کہ نہیں؟ جب میری شادی ہوئی تو میری سمجھ میں نہیں آیا کہ کیا ہو رہا ہے!‘‘ وہ ہنستے ہوئے کہتی ہیں۔

انیتا کو یاد ہے کہ ان کے والد نے ان کی شادی کے لیے ان کے شوہر کو ۱۴ ہزار روپے اور انہیں۳۰ ہزار روپے مالیت کے کچھ سونے اور دوسرے دھات کے زیورات دیے تھے۔ ان کے سسرال والوں نے ان کا سارا سونا بیچ دیا۔ شادی کے بعد بھی وہ کھیتوں میں کام کرتی رہیں۔ ’’اپنے پہلے بچے کو جنم دینے کے صرف ۲۰ دن بعد (اس کے لیے ایک آپریشن ہوا تھا) مجھ سے گنے کاٹنے کے لیے کہا گیا،‘‘ وہ کہتی ہیں۔ ’’مجھے کئی بچوں کو جنم دینا تھا کیونکہ اگر لمباڈی عورت بیٹے کو جنم نہیں دیتی، تو اس کا شوہر اسے چھوڑ دیتا ہے۔‘‘

وہ مزید کہتی ہیں کہ خواتین کے خلاف تشدد ان کی برادری میں عام ہے۔ انہیں یاد ہے کہ کیسے ان کے والد اپنی پہلی بیوی اور پھر ان کی ماں یعنی دوسری بیوی کے خلاف تشدد کرتے تھے۔ ’’میرے اپنے والد کبھی کبھی بہت زیادہ شراب پیتے تھے۔ انہوں نے دو شادیاں کی تھیں۔ اپنی پہلی بیوی کو انہوں نے اس قدر مارا پیٹا کہ وہ بھاگ کھڑی ہوئیں۔ ان کی دوسری بیوی، یعنی میری والدہ کو وہ اس قدر مارتے تھے کہ ان کا چلنا پھرنا مشکل ہو گیا تھا۔‘‘

انیتا کے شوہر کا اپنی بیوی کے ساتھ سلوک بھی کچھ مختلف نہیں ہے۔ ’’وہ مجھے کوئی پیسہ یا کوئی دوسری چیز لا کر نہیں دیتا اور اگر میں اس سے کچھ لینے کو کہوں تو وہ مجھے مارنا پیٹنا شروع کر دیتا ہے، یہاں تک کہ بچوں کے لیے بھی کچھ نہیں کرتا،‘‘ وہ کہتی ہیں۔ اپنے شوہر کی مدد کے بغیر چار بچوں کی پرورش ان کے لیے مشکل ثابت ہوئی ہے۔

کچھ مہینے قبل انیتا کو اپنی چھوٹی بیٹی کی طبی نگہداشت کے لیے پیسوں کی ضرورت تھی۔ ان کی بیٹی کو دل کا عارضہ ہے اور ڈاکٹر کے کہنے پر اسکین کے لیے انہیں نارائن کھیڑ سے بیدر(کرناٹک) لے جانا تھا۔ اس طرح کے اخراجات پورے کرنے کے لیے، انہوں نے چٹ فنڈ (کسی برادری کے لوگوں کے ایک گروپ کے درمیان مالی تعاون) میں ہر ماہ ۵۰۰۰ روپے ڈالنا شروع کر دیا ہے۔ انہیں یقین دلایا گیا ہے کہ دو سال کی ادائیگی کی مدت کے اختتام پر وہ ایک لاکھ ۵ ہزار روپے کے علاوہ سود کے ۱۵ ہزار روپے حاصل کرسکتی ہیں۔

انہیں احساس ہونے لگا ہے کہ گنے کا کام گھریلو کام سے بہتر تھا۔ ’’وہ ہمیں پیشگی رقم دیتے تھے، یہاں تک کہ ایک لاکھ روپے سے بھی زیادہ۔ اگر بچے بیمار ہو جائیں تو اس ناگہانی ضرورت کو پورا کرنے میں اس سے مدد ملتی تھی،‘‘ وہ کہتی ہیں۔ انیتا کبھی کبھی اس کام پر واپس جانے کے متعلق سوچتی ہیں۔ ’’سانٹا کاٹنے میں کام رہتا، مگر پیسہ بھی رہتا [گنے کاٹنا محنت کا کام ہے، لیکن اس میں پیسے بھی ہیں]،‘‘ وہ کہتی ہیں۔

جب تک کہ وہ اپنے گاؤں واپس لوٹنے کا فیصلہ نہیں کر لیتیں، انہیں ایسے ہی روزانہ صبح کی بس اور آٹو لے کر حیدرآباد کی متمول کالونی تک سفر جاری رکھنا ہوگا اور دن میں لمبے وقت تک برتن دھونے، جھاڑو لگانے اور صفائی کا کام کرنا ہوگا۔

ترجمہ نگار: شفیق عالم