“यह पूरा काम एक धागे से शुरू होकर एक ही धागे से ख़त्म होता है,” एक फीकी मुस्कान के साथ रेखा बेन वाघेला कहती हैं. वे गुजरात के मोटा टिम्बला गांव के अपने घर में हथकरघे पर बैठीं इकहरे इकत वाला पतोलू बुनने में व्यस्त हैं. “शुरू में हम अटेरन में धागा लपेटते हैं और अंत में रंगे गए धागे को अटेरन पर स्थानांतरित करते हैं,” अटेरन पर भरनी के लिए धागा को लपेटने से पहले पटोला बुनने की दूसरी तैयारियों के बारे में समझाती हुई रेखा बेन कहती हैं. इस बीच करघे पर ताना के धागे तैयार कर दिए गए हैं.
सुरेन्द्रनगर के इस गांव के इस वन्करवास में, जिसमें वे रहती हैं, अधिकांश लोग किसी न किसी ऐसे काम से जुड़े हैं जिसका संबंध रेशम की इन मशहूर साड़ियों से है, जिसे हम पटोला के नाम से जानते हैं. लेकिन चालीस के आसपास की रेखा बेन लिम्बडी तालुका की ऐसी अकेली दलित महिला हैं जो इकहरे और दोहरे इकत का पटोला बनाती हैं. (पढ़ें: रेखा बेन की ज़िंदगी का ताना-बाना )
सुरेन्द्रनगर में बुना गया पटोला ‘झालावाड़ी’ पटोला के नाम से जाना जाता है, जो सामान्यतः पाटन में बने पटोले से सस्ता होता है. मूलतः इकहरे इकत वाला पटोला बुनने के लिए मशहूर झालावाड़ के ये वन्कर (बुनकर) अब दोहरे इकत वाला पटोला भी बनाते हैं. “इकहरे इकत में डिज़ाइन केवल भरनी [बाना] पर बना होता है. दोहरे इकत में डिज़ाइन ताना और भरनी दोनों में होता है,” रेखा बेन पटोला की दोनों क़िस्मों का अंतर समझाती हुई बताती हैं.
डिज़ाइन से ही पूरी प्रक्रिया जटिल बन जाती है. रेखा बेन इस बात को एक बार और स्पष्ट करने का प्रयास करती हैं. “इकहरे इकत वाले पटोलू में ताना के 3,500 और भरनी के 13,750 धागे होते हैं, जबकि दोहरे इकत वाले पटोलू में ताना के 2,220 और भरनी के 9870 धागे होते हैं,” वे शटल में ताना लिपटे अटेरन को सरकाती हुई कहती हैं.
‘यह पूरा काम एक धागे से शुरू होकर एक ही धागे से ख़त्म होता है,’ रेखा बेन बघेला कहती हैं. वे गुजरात के लिम्बडी तालुका में पटोला बनाने वाली इकलौती दलित महिला हैं. वे पूरी प्रक्रिया के बारे में समझा रही हैं जो रेशम के धागे को अटेरने से शुरू होती है और 252 इंच लंबी पटोला साड़ी में अंतिम धागे को डालने के साथ ख़त्म होती है. एक पटोला साड़ी बुनने में छह महीने से ज़्यादा समय लगता है
अटेरन पर मेरी निगाह पड़ने पर मेरी आंखों के सामने 55 वर्षीया गंगा बेन परमार की तस्वीर तैरने लगती है. “हम पहले लकड़ी की बनी एक बड़ी फिरकी पर धागे को अटेरते हैं, फिर वहां से धागे को स्पिनिंग व्हील की मदद से अटेरन पर ले जाया जाता है. आप अटेरन को चरखी के बिना नहीं लपेट सकते हैं,” लिम्बडी के घाघरेटिया गांव में स्थित अपने घर में एक चरखी पर काम करते हुए उन्होंने कहा था.
“आप कहां खो गए हैं?” रेखा बेन की आवाज़ सुनकर मैं वापस पटोला के धागों की जटिल बातचीत पर लौट आता हूं, जिसे वे मुझे उस दिन पहले भी कई बार समझा चुकी हैं. “लिखिए,” मेरी नोटबुक पर अपनी नज़र टिकाए हुए वे मुझे निर्देश देती हैं. कुछ क्षण के लिए वे बुनाई बंद कर देती हैं. शायद वे आश्वस्त होना चाहती हैं कि मैं पूरी प्रकिया को ठीक-ठीक समझ रहा हूं कि नहीं.
मैं पूरी प्रक्रिया को क्रमवार लिखता जाता हूं. ये सूक्ष्म और बारीक कारीगरी का काम है जिसमें एक दर्जन से भी अधिक तरह के विधियां शामिल होती हैं, और पूरी प्रक्रिया पूरी होने में एक हफ़्ते से अधिक का वक़्त लग जाता है. इसे बुनने में मुख्य बुनकर के अलावा कई दूसरे श्रमिक भी सहयोग करते हैं. पूरी प्रक्रिया की शुरुआत रेशम के धागे को अटेरने से होती है और इसका अंत 252 इंच लंबी पटोला साड़ी में अंतिम धागा डालने के साथ होता है. इसे तैयार करने में छह महीने की मेहनत लग सकती है.
“किसी भी चरण में हुई एक ग़लती पूरे पटोलू को ख़राब कर देने के लिए काफ़ी है,” वे निश्चयात्मक लहज़े में बताती हैं.
घाघरेटिया गांव की 55 वर्षीय गंगाबेन परमार अटेरन से रेशम के धागों को लकड़ी की एक बड़ी फिरकी पर ले जाती हैं, और वहां से एक चरखी की मदद से वे धागे को अटेरन तक ले जाती हैं. ‘मैं तीस सालों से इस काम में हूं, मेरी नज़रें भी अब थोड़ी कमज़ोर होने लगी हैं. इसके बाद भी मैं दिन भर यहीं बैठी रहती हूं. मैं एक दिन में 20 से 25 अटेरन में धागे लपेट सकती हूं’
मोटा टिम्बला के गौतम भाई वाघेला अटेरन से धागे को खूंटे (जिसे आडा भी कहते हैं) की मदद लकड़ी के बड़े फ्रेम तक फैलाते हैं, ताकि आगे के काम के लिए पाटी (धागों का लच्छा) तैयार किया जा सके
डिज़ाइन बनाने से पहले रेशम के धागों का लच्छा बनाने के लिए उन्हें आडा के आर-पार फैलाया जाता है
नाना टिम्बला गांव के अशोक परमार (30) अलग किए गए धागों के लच्छों को दूसरे फ्रेम पर स्थानांतरित करते हुए, जहां इनपर पहले चारकोल से निशान लगाया जाएगा और फिर मूल रूप से काग़ज़ पर बनाए गए एक डिज़ाइन के अनुसार बांधा जाएगा
कटारिया गांव के किशोर मंजी भाई गोहिल (36) फ्रेम पर फैलाए गए धागों पर गांठ बांध रहे हैं. इस प्रक्रिया में रेशम के धागों के लच्छों को एक सूती रस्सी से बांध दिया जाता है. इसे रेज़िस्ट-डाइंग (प्रतिरोधी-रंगाई) तकनीक कहते हैं, जो पटोला बनाने में प्रयुक्त होती है. गांठें यह सुनिश्चित करती हैं रंगाई की प्रक्रिया के दौरान रंग धागे के बंधे हुए हिस्से के भीतर न पहुंचने पाए और सूखने के बाद डिज़ाइन के रूप में दिखाई पड़े
पहले से रंगे जा चुके धागे के बंधे हुए लच्छों को दूसरी बार रंगाई के लिए ले जाते महेंद्र वाघेला (25). पटोला की बुनाई के क्रम में धागों की रंगाई, बंधाई और सुखाई की यह प्रक्रिया कई बार दोहराई जाती है. पूरी प्रक्रिया डिज़ाइन और पटोलू में इस्तेमाल किए गए रंगों पर निर्भर होती है
महेंद्र वाघेला पहले से बंधे और रंगे धागे को हाइड्रो मिलाकर उबाले गए पानी में दोबारा भिगोते हैं. ‘जब पहले से रंगे जा चुके धागे पर एक नया रंग चढ़ाना होता है, तो आपको पिछले रंग को हटाना या फीका करना पड़ता है. इसके लिए धागे के लच्छों को हाइड्रो [सोडियम हाइड्रो सल्फाइट] मिलाकर उबाले गए पानी में भिगोना पड़ता है,’ रेखा बेन बताती हैं
‘रंगने के समय आपको इतनी सतर्कता बरतनी पड़ती है कि रंग गांठों के भीतर प्रवेश नहीं करने पाए,’ भाप उठती हुई बाल्टी में रंग की दूसरी परत चढ़ाने के लिए धागे को डुबोते हुए महेंद्र वाघेला कहते हैं. ‘एक कारीगर अपने अनुभवों से यह ख़ुद ही समझने लगता है कि रंग कब गांठ के भीतर प्रवेश कर सकता है, कब उसे घोल को मिलाना है और धागे को इस आधार पर कितनी देर तक पानी में डुबोकर रखना है,’ वे कहते हैं
महेंद्र रंगे गए धागों को ठंडे पानी में डुबोकर धोते हैं. ‘पटोलू के एक रेशम के धागे में कई रंग हो सकते हैं और इन्हीं रंगों की सामूहिक छटा के कारण ही डिज़ाइन सुंदर दिखते हैं. रंगों का मेल सही होना ज़रूरी है. इसे मनमोहक होना चाहिए,’ बुनकर विक्रम भाई परमार कहते हैं
रंगीन धागों को दोबारा रंगे जाने के बाद उसे निचोड़ा और सुखाया जाता है. कटारिया गांव के जगदीश रघु भाई गोहिल रंगे हुए धागों को एक लकड़ी के छोटे से फ्रेम पर फिर से ले जाते हैं और सूती रस्सी को हटाने के बाद गांठों को खोल देते हैं
मोटा टिम्बला गांव की 75 वर्षीय वालीबेन वाघेला एक छोटी सुई की मदद से गांठों को खोल रही हैं. एक पटोलू तैयार करने में बंधाई, रंगाई, सुखाई और गांठों को खोलने का काम कितनी बार दोहराया जाएगा, यह डिज़ाइन की बारीकी पर निर्भर करता है
जसु बेन वाघेला डिज़ाइन तैयार होने के बाद भरनी के धागों को लकड़ी की बड़ी चरखी में लपेटती हैं
कटारिया गांव की 58 वर्षीया शांतु बेन रघु भाई गोहिल तैयार भरनी के धागों को लकड़ी की एक बड़ी चरखी में लपेट रही हैं
कटारिया की हीरा बेन गोहिल (56) फ़िरकी से रंगे हुए धागों को हटाकर अटेरन में लपेट रही हैं. तैयार अटेरन को पटोला बुनने के समय एक शटल में फिट कर कर दिया जाएगा
मोटा टिम्बला के बुनकर रंगे जाने के बाद धागों को फैला रहे हैं. दोहरे इकत वाले पटोला में ताना और भरनी दोनों रंगा होता है, और डिज़ाइन बने होते हैं. इसलिए जब धागे डिज़ाइन के साथ तैयार कर लिए जाते हैं, तो उन्हें गली पार गड़े दो खंभों में लपेटकर सुखाया जाता है
मोटा टिम्बला के बुनकर धागों को मज़बूती देने के लिए लपेटने के बाद उन पर स्टार्च डालते हुए
मोटा टिम्बला के वसराम भाई सोलंकी स्टार्च डाले गए नए धागों के सिरों को करघे के तार से गुज़रते पुराने धागों से जोड़ते हैं. ‘रेशम के धागों को जोड़ने के लिए राख का इस्तेमाल किया जाता है,’ वे बताते हैं
पूंजा भाई वाघेला ताना के धागों से करघे को साफ़कर बड़े बीम में लिपटे रंगीन धागों को करघे में लगा रहे हैं
कटारिया गांव के प्रवीण भाई गोहिल (50) और प्रेमिला बेन गोहिल (45) इकहरा पटोला बुनते हुए. सागौन के बने एक करघे की क़ीमत 35-40,000 रुपए तक हो सकती है और अधिकांश बुनकर इसे ख़रीदने का ख़र्च वहन नहीं कर पाते हैं
दाना भाई दुलेरा उन शुरुआती बुनकरों में से हैं जो पटोला बुनने की कला को कटारिया के दलित समुदाय के बीच लेकर आए
इकहरे इकत वाला पटोलू बुनते अशोक वाघेला
मोटा टिम्बला के निवासी भावेश कुमार सोलंकी दोहरे इकत वाली पटोला साड़ी तैयार कर रहे हैं
दोहरे इकत में ताना और भरनी – दोनों में डिज़ाइन बना होता है, जबकि इकहरे इकत वाले पटोला में केवल भरनी के धागों में डिज़ाइन होता है
पटोला हाथ से बुना रेशम का कपड़ा (सामान्यतः
साड़ी) होता है, और अपने बारीक और दोहरे इकत वाली सुंदर बुनाई के लिए जाना जाता है.
पटोला पूरी दुनिया में मशहूर है
अनुवाद: प्रभात मिलिंद
