লাডাখত চাগা দাৱা উদযাপন

১৭ শতিকাৰ হানলে বৌদ্ধ বিহাৰটো পৰ্বত এখনৰ শিখৰত অৱস্থিত। তিব্বতীয় বৌদ্ধ ধৰ্মালম্বীসকলৰ দ্ৰুকপা কাগ্যুপন্থীসকলৰ এয়া উপাসনাস্থলী

তিব্বত মালভূমিৰ পশ্চিম অংশত চাংথাং উপত্যকা আছে। হানলে নদী উপত্যকাখন হ্ৰদ, জলাশয়, হ্ৰদ আৰু নদীৰ অৱবাহিকাৰে আবৰি আছে

সোণম দৰ্জে (বাওঁফালে) আৰু তেওঁলোকৰ গাঁৱৰ আন নিবাসীসকলে খালদৌ গাঁৱৰ পৰা উ ৎ সৱলৈ বুলি মেনেখাং বৌদ্ধবিহাৰৰ পৰা বুদ্ধৰ মূৰ্তি কঢ়িয়াই নিছে

প্ৰতিমাটো মেটাড ’ ৰ ভান এখনত বহুৱাই তীব্বতীয় প্ৰাৰ্থনা পতাকাৰে নিৰ্দিষ্ট এক ক্ৰমত মেৰিয়াই লোৱা হয়। পতাকাৰ প্ৰতিটো ৰঙেই নিৰ্দিষ্ট এটা এটা তা ৎ পৰ্য্য বহন কৰে, আটাইবোৰ লগ লাগি এক ভাৰসাম্য অৱস্থা বুজায়

উ ৎ সৱলৈ বুলি সাজু হোৱা আনমং চিৰিং (৪৪)। তেওঁ ঊণ, বুটাবছা কাপোৰ, ভেলভেট আৰু মুগাসূতাৰে নিৰ্মিত দীঘলীয়া গাউন চুলমা পিন্ধিছে। তাৰ লগত মিলাইছে কপাহ, নাইলন বা মূগা সূতাৰে নিৰ্মিত টিলিঙেৰে

বুদ্ধমূৰ্তিৰ সৈতে ধৰ্মীয় শোভাযাত্ৰা হানলে মঠ পাইছে। হানলে উপত্যকাত অৱস্থিত এইটোৱেই অঞ্চলটোৰ ঘাই মঠ

ছখন গাঁৱৰ ভক্তৰ মিচিল বৌদ্ধ বিহাৰৰ ক’ৰিডৰেৰে আগবাঢ়িছে

হানলে বৌদ্ধ বিহাৰৰ ভিক্ষুসকলে এটা ডাঙৰ ছাতি সাজু কৰিছে, চাগা দাৱা উ ৎ সৱত ব্যৱহাৰ হ ’ বলগীয়া এই ছাতিটোক ‘ উটুক ’ বুলি কোৱা হয়

বৌদ্ধ বিহাৰৰ ভিতৰত গঞা ৰংগোল (বাওঁফালে) আৰু কেচাং এঞ্জেলে (সোঁফালে) প্ৰাৰ্থনাৰ বিধি চাই ৰৈছে

হানলে বৌদ্ধ বিহাৰৰ প্ৰমুখ ভিক্ষুৱে চাগা দাৱাৰ ধৰ্মীয় নীতিৰ প্ৰস্তুতি কৰিছে

হানলে বৌদ্ধ বিহাৰৰ ভিক্ষু জিগমেট দশলে কয়, “ এই মাহটোক পূণ্য অৰ্জনৰ মাহ বুলি কোৱা হয়। আমি পৱিত্ৰ গ্ৰন্থৰ দৰ্শন হৃদয়ংগম কৰাৰ চেষ্টা কৰিব লাগে ”

সৰু ল ’ ৰা দৰ্জে টেচৰিঙৰ হাতত পাৰম্পৰিক বাদ্যযন্ত্ৰ আং

চাগা দাৱা উ ৎ সৱৰ অন্যতম আয়োজক সোণম দৰ্জেয়ে হানলে বৌদ্ধ বিহাৰৰ পৱিত্ৰ পুথি কঢ়িয়াই নিছে। অঞ্চলটোত গাওঁবোৰৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱা সময়ত বুদ্ধ মূৰ্তিৰ সৈতে এই পৱিত্ৰ গ্ৰন্থ লৈ যোৱা হয়

হানলে উপত্যকাতৰ বিভিন্ন গাঁৱৰ মহিলাৰ হাতত পৱিত্ৰ পুথি

এই উ ৎ সৱত লামাসকলে পাৰম্পৰিক বাদ্যযন্ত্ৰ বজায়। চুটি সুষিৰ বাদ্য (বাওঁফালে) গেলিং বুলি কোৱা হয়, আৰু দীঘলবোৰক (সোঁমাজত) টুং বোলা হয়

হানলে উপত্যকাত শোভাযাত্ৰাৰ সময়ত লামাসকলে থিয় গৰাৰে নামিছে

লামাসকলৰ এই শোভাযাত্ৰাত হানলে নদীখনৰ লগতে হানলে বৌদ্ধ বিহাৰৰ প্ৰদক্ষিণ কৰা হয়

চাদো গাঁৱলৈ যোৱাৰ সময়ত শোভাযাত্ৰাত ভাগ লোৱা ভক্তসকলক খালদৌ গাঁৱৰ ৰাইজে বন বিস্কুট, শীতল পানীয় আৰু নিমখীয়া চাহেৰে আপ্যায়ন কৰিছে। শোভাযাত্ৰাৰ ভক্তসকলক সেৱা-শুশ্ৰুষা কৰাটো এই উৎসৱৰ এটা অংশ

চাদো গাঁৱৰ বাসিন্দাসকলে পৱিত্ৰ ধৰ্মগ্ৰন্থ অনা লামাসকলক সাক্ষাৎ কৰি সম্ভাষণ জনাইছে

হানলে বৌদ্ধ বিহাৰৰ লামাসকলে চাদো গাঁৱৰ গোম্পাত প্ৰাৰ্থনা জনোৱাৰ পিছত অগ্ৰসৰ হৈছে

চাদো গাঁৱৰ পিছত মিচিলটো পুংগুক নামে হানলে গাঁৱৰে আন এটা চুবুৰী পাইছে। গঞা ৰাইজে সেইদিনা আবেলি মিচিলটোৰ বাবে অধীৰ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছিল

শোভাযাত্ৰা পুংগুক গাঁৱৰ স্থানীয় গোম্পালৈ অগ্ৰসৰ হৈছে, তাতে বাসিন্দাসকলে বগা চাদৰেৰে তেওঁলোকক আদৰিবলৈ ৰৈ আছে

পুংগুক গোম্পাৰ ভিতৰচ ’ ৰা ; মহিলাসকলে পাৰম্পৰিক পোচাক পিন্ধিছে, খালদৌ গাঁৱৰ বন্ধুবৰ্গ উপস্থিত হোৱালৈ অপেক্ষা কৰিছে

থাংচোক দৰ্জে আৰু তেওঁলোকৰ বন্ধুসকলে পুংগুক গোম্পাৰ সামূহিক গৃহত দুপৰীয়াৰ আহাৰ খাইছে আৰু নিমখীয়া চাহত চুমুক দিছে

এই আহাৰৰ পিছত শোভাযাত্ৰা পুংগুক গাঁৱত এপাক ঘুৰিছে, পাহাৰীয়া গাওঁ হোৱা স্বত্ত্বেও শীতল বতাহৰ মাজতো তেওঁলোকে এজনো মানুহক সাক্ষা ৎ নকৰাকৈ থকা নাই

শোভাযাত্ৰাৰ সময়ত মহিলাসকলে তেওঁলোকৰ কান্ধত পৱিত্ৰ গ্ৰন্থ কঢ়িয়াই নিছে

নাগা বস্তিলৈ যোৱাৰ বাটত বুগ গাঁৱৰ বাসিন্দাসকলে হানলে বৌদ্ধ বিহাৰৰ লামাসকলৰ পৰা আশীৰ্বাদ ল ’ বলৈ আহিছে। তেওঁলোকে শোভাযাত্ৰাত অংশ লোৱাসকলৰ বাবে লঘু আহাৰৰ আয়োজন কৰিছে

বুগ গাঁৱৰ বাসিন্দাসকলে পৱিত্ৰ গ্ৰন্থৰ পৰা আশীৰ্বাদ লৈছে

প্ৰতিখন গাওঁ স্পৰ্শ কৰাৰ অন্তত শোভাযাত্ৰা শেষত নাগাৰ সমীপৱৰ্তী সেউজীয়া ঘাঁহনিত আহি ৰৈছে। এইখন গাঁৱৰ মানুহখিনি তীব্বতীয় মূলৰ। ঢোল বজাই লামাসকলে যাত্ৰাৰ সামৰণি পৰা বুলি ঘোষণা কৰিছে