ستیہ پریہ کے بارے میں اس رپورٹ کی شروعات کرنے سے پہلے میں اپنی پیری امّاں کے بارے میں بتانا چاہوں گا۔ جب میں صرف ۱۲ سال کا تھا اور کلاس ۶ میں پڑھتا تھا، تب میں اپنے پیری اپّا اور پیری امّاں [والد کے بھائی اور ان کی بیوی] کے گھر میں رہتا تھا۔ میں انہیں امّاں اور اپّا [والدہ اور والد] ہی کہتا تھا۔ وہ میری دیکھ بھال اچھی طرح سے کرتے تھے اور میری فیملی اکثر ہماری چھٹیوں میں ان کے گھر آتی جاتی رہتی تھی۔

پیری امّاں [چچی] میری زندگی میں ایک اہم مقام رکھتی تھیں۔ وہ ہماری ضروریات کا پورا خیال رکھتی تھیں، ہمیں دن بھر کچھ نہ کچھ کھلاتی رہتی تھیں، اور وہ بھی بالکل وقت پر۔ جب میں نے اسکول میں انگریزی سیکھنا شروع کیا، تو میری چچی ہی مجھے بنیادی چیزیں پڑھاتی تھیں۔ وہ باورچی خانہ میں کام کرتی رہتی تھیں اور میں اپنے سوالوں کے ساتھ ان کے پاس جاتا رہتا تھا۔ مجھے بہت سارے الفاظ کو صحیح تلفظ کے ساتھ ادا کرنا نہیں آتا تھا، لیکن انہوں نے مجھے دھیرے دھیرے وہ سب سکھایا۔ تب سے ہی میں ان کو بہت پسند کرتا تھا۔

جب بریسٹ کینسر سے ان کی موت ہو گئی، تو یہ کہا جا سکتا ہے کہ زندگی جینے سے پہلے ہی موت نے ان کو اپنے پاس بلا لیا۔ میں ان کے بارے میں بہت کچھ کہہ سکتا ہوں، لیکن فی الحال اتنا ہی۔

*****

چچی کے گزرنے کے بعد میں نے ستیہ پریہ سے پوچھا تھا کہ کیا وہ میری چچی کی تصویر دیکھ کر ان کی تصویر بنا سکتی ہیں۔ میرے من میں فنکاروں سے حسد کا جذبہ عام طور پر نہیں رہتا، لیکن ستیہ کا کام دیکھ کر مجھے واقعی حسد ہوئی۔ اتنے تحمل اور باریکی سے یہ کام صرف وہی کر سکتی تھیں۔ ان کا طرز انتہائی حقیقت پسندانہ ہے اور ان کے فن کا موازنہ کسی ہائی ریزولیوشن پوٹریٹ سے کیا جا سکتا ہے۔

ستیہ سے میرا تعارف انسٹاگرام کے ذریعہ ہوا۔ جب میں نے نمونے کے لیے ان کی تصویر بھیجی، تو اس کے پکسل خراب ہو گئے تھے۔ ہمیں یقین نہیں تھا کہ اس تصویر کو دیکھ کر اچھی تصویر بنائی جا سکتی ہے۔ مجھے تو یہ ناممکن ہی لگ رہا تھا۔

کچھ دنوں کے بعد میں نے مدورئی میں صفائی ملازمین کے بچوں کے لیے ایک فوٹوگرافی ورکشاپ منعقد کی تھی۔ یہ میری پہلی ورکشاپ تھی اور ستیہ سے میں ذاتی طور پر پہلی بار وہیں ملا۔ وہ اپنے ساتھ میری چچی کا پوٹریٹ لے کر آئی تھیں۔ ان کی کوشش بیحد شاندار تھی اور میں ان کے کام سے گہرے طور پر متاثر ہوئے بغیر نہیں رہ پایا۔

پہلی ورکشاپ میں ہی اپنی پیاری چچی کا پوٹریٹ حاصل کرنا میری زندگی کا ایک یادگار تجربہ تھا۔ میں نے اسی وقت یہ طے کر لیا تھا کہ میں ستیہ کے آرٹ کے بارے میں کبھی کچھ ضرور لکھوں گا۔ میں نے ان کا بنایا جو بھی کام دیکھا تھا، ان سب نے مجھے کافی متاثر کیا تھا اور میں انہیں انسٹاگرام پر فالو کرنے لگا۔ ان کے تئیں میرے من میں احترام کا جذبہ تب اور بڑھ گیا، جب میں ان کے گھر گیا جو ان کے ذریعے بنائی گئی تصویروں سے بھرا ہوا تھا۔ فرش پر، دیواروں پر، ہر جگہ ان کے ذریعے بنائی گئی تصویریں نظر آ رہی تھیں۔

PHOTO • M. Palani Kumar

اپنے اسٹوڈیو میں کام کر رہیں ستیہ پریہ۔ ان کا طرز انتہائی حقیقت پسندانہ ہے، اور ان کے ذریعہ بنائی گئی تصویریں کسی ہائی ریزولیوشن پوٹریٹ کی یاد دلاتی ہیں

PHOTO • M. Palani Kumar

ستیہ پریہ کا گھر ان کے ذریعہ بنائی گئی تصویروں سے بھرا ہوا ہے۔ اپنی ہر پینٹنگ کا فاؤنڈیشن تیار کرنے میں انہیں پانچ گھنٹے تک لگ جاتے ہیں

جب ستیہ پریہ اپنی کہانی سنانا شروع کرتی ہیں، تو آپ کو ایسا لگے گا کہ ان کی پینٹنگز بول رہی ہیں۔

’’میں ستیہ پریہ ہوں۔ میں مدورئی میں رہتی ہوں اور ۲۷ سال کی ہوں۔ میری پینٹنگ کا طرز انتہائی حقیقت پسندانہ ہے۔ میں واقعی تصویر بنانا نہیں جانتی ہوں۔ جب میں کالج میں تھی، تب مجھے ایک ناکام محبت سے گزرنا پڑا تھا۔ اپنے بریک اَپ سے باہر نکلنے اور زندگی کو نئے سرے سے جینے کے لیے میں نے پینٹنگ بنانی شروع کی۔ میں نے آرٹ کو اپنی پہلی محبت کی ناکامی کو دور کرنے کے لیے استعمال کیا۔ آرٹ میرے لیے سگریٹ یا شراب کے نشہ کی طرح تھا – یہ میرے لیے ڈپریشن سے باہر نکلنے کا ایک راستہ تھا۔

پینٹنگ نے مجھے راحت دی۔ میں نے اپنے گھر والوں کو بتا دیا کہ آئندہ میں صرف پینٹنگ ہی بناؤں گی۔ میں نہیں جانتی، یہ کہنے کی ہمت میں نے کیسے جُٹائی۔ پہلے میں آئی اے ایس یا آئی پی ایس [سول سروس] افسر بننا چاہتی تھی، اس لیے میں نے یو پی ایس سی [یونین پبلک سروس کمیشن] کے امتحانات بھی دیے۔ لیکن میں نے دوبارہ اس کے لیے کوشش نہیں کی۔

چھوٹی عمر سے ہی مجھے اپنی شکل و صورت کے لیے بھید بھاؤ کا سامنا کرنا پڑا۔ کالج اور این سی سی [نیشنل کیڈٹ کور] کے کیمپ میں دوسرے لوگ مجھے نیچا دکھاتے تھے، مجھ سے اچھا برتاؤ نہیں کرتے تھے۔ میرے اسکول کے پرنسپل اور ٹیچر مجھے جان بوجھ کر ہر وقت ڈانٹتے پھٹکارتے رہتے تھے۔

جب میں ۱۲ویں جماعت میں تھی، تو لڑکیوں کے ذریعہ استعمال کی جا چکی سینیٹری نیپکنز لاپروائی سے پھینکے جانے کے سبب اسکول کی نالیاں جام ہو گئی تھیں۔ ہماری پرنسپل کو صرف کلاس ۵، ۶ اور ۷ کی طالبات، یا ان نئی لڑکیوں کو بلانا چاہیے تھا، جنہیں نیا نیا حیض آنا شروع ہوا تھا، اور انہیں بتانا چاہیے تھا کہ نیپکن کو صحیح طریقے سے کیسے ٹھکانے لگایا جاتا ہے۔

لیکن مجھے نشانہ بنایا گیا۔ جب صبح کی دعائیہ مجلس کے بعد ۱۲ویں جماعت کو یوگا کرنے کے لیے روکا گیا، تب انہوں نے کہا، ’صرف ایسی [میرے جیسی] لڑکیاں ہی ایسا کام [نالیاں گندا] کرتی ہیں۔‘ میں حیران رہ گئی۔ بھلا میں نالیوں کو کیسے گندا کر سکتی ہوں؟

PHOTO • M. Palani Kumar
PHOTO • M. Palani Kumar

بائیں: اسکولی لڑکی کی ایک تصویر۔ دائیں: پاری میں شائع اسٹوری سے لی گئی ریتا اکّا کی تصویر

اسکول میں مجھے اسی طرح نشانہ بنایا جاتا تھا۔ ایسا کئی بار ہوا۔ یہاں تک کہ ۹ویں جماعت میں جب محبت میں گرفتار ہو چکے بچے پکڑے جاتے تھے، تو اسے بھی میری ہی غلطی مانا جاتا تھا۔ وہ میرے والدین کو بلا کر ان سے کہتے تھے کہ میں نے ہی ایسے رشتوں میں ان کی مدد کی ہے اور میں نے ہی دونوں کو ایک دوسرے سے ملایا ہے۔ وہ میرے والدین پر دباؤ ڈالتے تھے کہ ’میری کرتوت‘ کے لیے معافی مانگتے ہوئے انہیں ایک خط لکھ کر دیں۔ وہ مجھ سے کہتے تھے کہ میں اپنے گھر سے گیتا لے کر آؤں اور اس پر ہاتھ رکھ کر قسم کھاؤں کہ میں جھوٹ نہیں بول رہی ہوں۔

اسکول میں ایسا ایک بھی دن نہیں گزرا جب میں بغیر روئے گھر لوٹی ہوں۔ گھر میں مجھ سے کہا جاتا تھا کہ ضرور میں نے ہی کوئی غلطی کی ہوگی یا کچھ کہا ہوگا۔ آخرکار میں نے گھر والوں کو بھی کچھ بتانا بند کر دیا۔

میرے من میں عدم تحفظ کا ایک خوف پیدا ہو گیا تھا۔

کالج میں بھی میرے دانتوں کی وجہ سے میرا مذاق اڑایا جاتا تھا اور میری نقل اتاری جاتی تھی۔ آپ غور سے دیکھیں، تو فلموں میں بھی لوگ ایسی ہی غلط حرکتیں کرتے ہیں۔ کیوں؟ میں بھی تو باقی لوگوں کی طرح ہی انسان تھی۔ لوگ ان حرکتوں کو عام سمجھتے ہیں، کیوں کہ ہر کوئی یہ کام کرتا ہے۔ وہ اس بارے میں سوچنے کی کوئی ضرورت نہیں سمجھتے ہیں کہ ان کے اس برتاؤ سے کسی انسان پر کیا اثر پڑتا ہوگا، اس سے ان کے جذبات کو کتنی ٹھیس پہنچتی ہوگی، یا ان کے چڑھانے سے کسی کے اندر کیسی حقارت پیدا ہوتی ہوگی۔

آج بھی ایسے واقعات میرے اوپر گہرا اثر ڈالتے ہیں۔ یہاں تک کہ جب کوئی میری فوٹو بھی لیتا ہے، تو میں تحفظ سے عاری محسوس کرنے لگتی ہوں۔ گزشتہ ۲۶-۲۵ برسوں سے میں یہی محسوس کر رہی ہوں۔ کسی انسان کے جسم کا مذاق اڑانا بہت عام بات مانی جانے لگی ہے۔

*****

میں اپنی تصویر کیوں نہیں بناتی؟ میں اپنی بات خود نہیں رکھوں گی تو اور کون رکھے گا؟

میں سوچتی تھی میرے جیسی شکل والوں کی پینٹنگ بنانا کیسا ہوگا؟

PHOTO • M. Palani Kumar

ستیہ پریہ کی بنائی خود کی پینٹنگ اور برش و دیگر چیزیں، جن کا استعمال وہ پینٹنگ بنانے کے لیے کرتی ہیں

PHOTO • M. Palani Kumar

خود کی پینٹنگ کے بارے میں اپنے نظریہ کو پرجوش طریقے سے شیئر کرتیں ستیہ پریہ

میں نے شروع میں چہروں کی تصویریں بنائیں۔ لیکن میں نے بعد میں یہ محسوس کیا کہ ہم لوگوں کے بارے میں صرف ان کی خوبصورتی کے سبب ہی نہیں، بلکہ ان کی ذات، مذہب، صلاحیت، پیشہ، صنف اور جنس کے سبب بھی رائے بناتے ہیں۔ اور اس لیے میں نے اپنی غیر روایتی خوبصورتی کو اپنا موضوع بنا کر اپنی پینٹنگ بنائی۔ آرٹ میں اگر ہم ٹرانس ویمن کی نمائندگی کے لحاظ سے سوچیں، تو تصویروں میں صرف انہیں نمائندگی ملتی ہے جو عورتوں کی طرح دکھائی دیتے ہیں۔ دوسرے ٹرانس ویمن کی تصویریں کون بنائے گا؟ یہاں ہر چیز کا ایک پیمانہ ہے، اور ان پیمانوں میں میری کوئی دلچسپی نہیں ہے۔ میں یہ سوچتی ہوں کہ میں لوگوں کو اپنے آرٹ میں کیوں شامل کرتی ہوں؛ میں چاہتی ہوں کہ میرے آرٹ میں نظر آنے والے لوگ خوش رہیں۔

معذوری کے شکار لوگوں کو اپنے آرٹ کا موضوع کوئی نہیں بناتا ہے۔ جسمانی طور سے معذور لوگوں نے بہت سے اہم کام کیے ہیں، لیکن ان پر آرٹ کبھی بھی مرکوز نہیں رہا ہے۔

کیا اس کی وجہ یہ ہے کہ آرٹ کا تعلق خوبصورتی سے ہے اور ہر آدمی اسے خوبصورتی کے تناظر میں ہی دیکھتا ہے؟ میں آرٹ کو عام لوگوں کے سروکار کے طور پر دیکھتی ہوں اور اسے ان کی زندگی کے حقائق کو دکھانے کا ذریعہ مانتی ہوں۔ بہت سے لوگ کہتے ہیں، ’اوہ، لیکن آپ تو صرف فوٹوگراف دیکھ کر تصویر بناتی ہیں۔‘ ہاں، میں صرف فوٹوگراف دیکھ کر تصویر بناتی ہوں۔ انتہائی حقیقت پسندی (ہائپر ریالزم) فوٹوگرافی سے ہی نکلی تھی۔ کیمرے کی ایجاد اور فوٹوگرافی کی شروعات کے بعد ہی یہ طرز وجود میں آیا۔

میں دوسروں سے کہنا چاہتی ہوں، ’ان لوگوں کو دیکھئے، انہیں جاننے اور سمجھنے کی کوشش کیجئے۔‘

PHOTO • M. Palani Kumar
PHOTO • M. Palani Kumar

ایک تصویر میں صحیح صحیح باریکیوں کو نمایاں کرنے میں ستیہ پریہ کو ۲۰ سے ۴۵ دن لگ جاتے ہیں

PHOTO • M. Palani Kumar
PHOTO • M. Palani Kumar

یہ تصویریں کُلسئیں تہوار پر بنائی گئی ہیں

معذوری کے شکار لوگوں کو عموماً ہم کیسے دکھاتے ہیں؟ ہم انہیں ’مخصوص‘ بتا کر چھوٹا کر دیتے ہیں۔ کسی کو بھی اس نظریہ سے دیکھنے کی کیا ضرورت ہے کہ وہ کوئی ’مخصوص انسان‘ ہے؟ وہ بھی ہماری طرح عام انسان ہیں۔ مثال کے طور پر، اگر ہم کوئی کام کرنے کے قابل ہیں، اور کوئی دوسرا اس کام کو نہیں کر سکتا ہے، تو ہمیں ایسا نظام تیار کرنے کی ضرورت ہے کہ اُس انسان تک بھی چیزوں کی رسائی ہو۔ ہم صرف اتنی سی بات کے لیے انہیں ’مخصوص ضروریات‘ والے انسان کے طور پر دیکھیں، تو کیا یہ ٹھیک ہوگا؟ ہم ان کے لیے شمولیتی نظام تیار کر کے وہ جیسے ہیں انہیں ویسا نہیں رہنے دے سکتے؟

ان کی بھی اپنی آرزوئیں اور ضرورتیں ہیں۔ جب عام جسمانی صلاحیتوں والے لوگوں کو باہر نکلنے کو نہیں ملتا تو وہ برداشت نہیں کر پاتے۔ جسمانی لحاظ سے معذوری کے شکار لوگوں کو ایسا نہیں لگتا ہوگا؟ کیا اس انسان کو کسی تفریح طبع کی ضرورت نہیں ہے؟ کیا اس انسان کے اندر تعلیم یافتہ ہونے کی خواہش نہیں ہوتی؟ کیا ان کے من میں سیکس اور محبت سے جڑے جذبات نہیں ہوتے ہوں گے؟ ہم ان کی کوئی پرواہ نہیں کرتے؛ ہم انہیں جاننے کی کوشش بھی نہیں کرتے۔ جسمانی طور سے معذور لوگوں کی نمائندگی کرنے والی کوئی پینٹنگ نہیں ہے۔ نام نہاد عام دھارے کی میڈیا میں ان کی کوئی بات نہیں ہوتی ہے۔ ہم سماج کو یہ کیسے یاد دلائیں کہ ان کا بھی کوئی وجود ہے اور ان کی بھی کچھ ضرورتیں ہیں؟

اب آپ [پلنی کمار] ہی چھ سالوں سے بھی زیادہ عرصے سے صفائی ملازمین کے لیے کام کر رہے ہیں۔ کیوں؟ صرف اسی لیے کہ جب ہم ایک ہی موضوع پر لگاتار کام کرتے ہیں، تو دھیرے دھیرے دوسرے لوگ بھی اس بارے میں جاننے لگتے ہیں۔ کسی بھی موضوع کے وجود کو درج کرنے کی ایک خاص اہمیت ہے – کسی کی تکلیف ہو، فوک آرٹ ہو، یا انسان کی معذوریاں اور لاچاریاں ہوں۔ ہمارے سبھی آرٹ سماج کے لیے سہارے کی شکل میں ہونے چاہئیں۔ میں آرٹ کو اسی سپورٹ سسٹم کے طور پر دیکھتی ہوں۔ یہ لوگوں کی کہانیاں کہنے کا ذریعہ ہے۔ ہم جسمانی طور سے معذور کسی بچے کو کیوں نہ دکھائیں؟ اس کی مسکراہٹ کو کیوں نہ دکھائیں؟ کیا یہ ضروری ہے کہ ایسا کوئی بچہ ہمیشہ اُداس اور غموں میں ڈوبا ہوا دکھائی دے؟

PHOTO • M. Palani Kumar
PHOTO • M. Palani Kumar

دائیں: ایک خانہ بدوش قبیلہ کے بچے۔ بائیں: جسمانی طور سے معذوری میں مبتلا ایک انسان

انیتا امّاں پر مرکوز اپنے پروجیکٹ میں وہ ہمارے ساتھ کام کرنا جاری نہیں رکھ پائیں، کیوں کہ ہمیں کہیں سے کوئی مالی یا جذباتی مدد نہیں مل سکی۔ انہیں بہت سی پریشانیوں سے گزرنا پڑ رہا تھا۔ ہمیں اس موضوع پر لوگوں کو بیدار کرنا تھا، تبھی ہم لوگوں سے مالی مدد حاصل کر سکتے تھے۔ جب ہم یہ کرتے ہیں، تب ہم لوگوں کے سامنے مالی مدد کرنے کی تجویز پیش کر سکتے ہیں۔ جذباتی مدد کی بھی اتنی ہی اہمیت ہے۔ میں اپنے فن کا استعمال اسی مقصد سے کرنا چاہتی ہوں۔

میں ذریعہ کے طور پر سفید اور سیاہ رنگوں کا استعمال کرتی ہوں، کیوں کہ یہ رنگ مجھے لوگوں کو اس شکل میں دکھانے کا موقع فراہم کرتے ہیں جیسا میں لوگوں کو دکھانا چاہتی ہوں۔ یہ دیکھنے والوں کو موضوع سے بھٹکنے نہیں دیتے ہیں۔ ہم [ماڈل یا موضوع] حقائق اور جذبات کو ان دو رنگوں کے توسط سے زیادہ وضاحت کے ساتھ نمایاں کر سکتے ہیں۔

میری پسندیدہ پینٹنگ وہ ہے جو میں نے انیتا امّاں پر بنائی ہے۔ میں نے انیتا اماں کے پوٹریٹ پر کافی سنجیدگی سے محنت کی ہے اور اس سے میرے جذبات جڑے ہوئے ہیں۔ جب میں اس پوٹریٹ پر کام کر رہی تھی، تب میرا دل اندر سے کافی درد محسوس کر رہا تھا۔ میرے اوپر اس کا گہرا اثر پڑا تھا۔

سیپٹک ٹینکوں میں دَم گھُٹنے سے مرنے کے واقعات آج بھی ہوتے ہیں۔ مرنے والوں کے گھر والوں کی زندگی پر اس کا گہرا اثر پڑتا ہے۔ اس سے متعلق بیداری کی زبردست کمی ہے۔ یہ کام [ہاتھ سے میلا صاف کرنا] کچھ مخصوص ذات سے تعلق رکھنے والے لوگوں سے ان کی مرضی کے خلاف جبراً کروایا جاتا ہے۔ وہ اپنی عزت نفس کی قیمت پر یہ کام کرتے ہیں۔ اس کے بعد بھی سماج ان کو حقارت کی نظر سے دیکھتا ہے۔ سرکار ان کے لیے حالات کو بہتر بنانے کی کوشش نہیں کرتی ہے۔ ان کی زندگی کی کوئی قیمت نہیں ہے۔

ایک ہم عصر آرٹسٹ کے طور پر میرا فن میرے ارد گرد کے سماج اور ان کے متعلقات کو نمایاں کرتا ہے۔

PHOTO • M. Palani Kumar

’میں سفید اور سیاہ رنگوں کو ذریعہ کے طور پر استعمال کرتی ہوں، کیوں کہ یہ رنگ مجھے لوگوں کو اس شکل میں دکھانے کا موقع فراہم کرتے ہیں جیسا میں لوگوں کو دکھانا چاہتی ہوں۔ یہ دیکھنے والوں کو موضوع سے بھٹکنے نہیں دیتے ہیں۔ ہم [ماڈل یا موضوع کے] حقائق اور جذبات کو ان دو رنگوں کے توسط سے زیادہ وضاحت کے ساتھ نمایاں کر سکتے ہیں،‘ ستیہ پریہ کہتی ہیں

PHOTO • M. Palani Kumar

ایک ہم عصر آرٹسٹ کے طور پر میرا فن میرے ارد گرد کے سماج اور ان کے متعلقات کو نمایاں کرتا ہے

PHOTO • M. Palani Kumar

بریسٹ کینسر میں مبتلا رہی عورتوں اور جسمانی طور پر معذوری کے شکار لوگوں کے پوٹریٹ، جنہیں ستیہ پریہ نے بنایا ہے

مترجم: محمد قمر تبریز

M. Palani Kumar

எம். பழனி குமார், பாரியில் புகைப்படக் கலைஞராக பணிபுரிகிறார். உழைக்கும் பெண்கள் மற்றும் விளிம்புநிலை மக்களின் வாழ்க்கைகளை ஆவணப்படுத்துவதில் விருப்பம் கொண்டவர். பழனி 2021-ல் Amplify மானியமும் 2020-ல் Samyak Drishti and Photo South Asia மானியமும் பெற்றார். தயாநிதா சிங் - பாரியின் முதல் ஆவணப் புகைப்பட விருதை 2022-ல் பெற்றார். தமிழ்நாட்டில் மலக்குழி மரணங்கள் குறித்து எடுக்கப்பட்ட 'கக்கூஸ்' ஆவணப்படத்தின் ஒளிப்பதிவாளராக இருந்தவர்.

Other stories by M. Palani Kumar
Sathyapriya

சத்யபிரியா, மதுரையை சேர்ந்த ஓவியர். ஹைபர்ரியலிச வகை ஓவியங்கள் வரைபவர்.

Other stories by Sathyapriya
Editor : Priti David

ப்ரிதி டேவிட் பாரியின் நிர்வாக ஆசிரியர் ஆவார். பத்திரிகையாளரும் ஆசிரியருமான அவர் பாரியின் கல்விப் பகுதிக்கும் தலைமை வகிக்கிறார். கிராமப்புற பிரச்சினைகளை வகுப்பறைக்குள்ளும் பாடத்திட்டத்துக்குள்ளும் கொண்டு வர பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளுடன் இயங்குகிறார். நம் காலத்தைய பிரச்சினைகளை ஆவணப்படுத்த இளையோருடனும் இயங்குகிறார்.

Other stories by Priti David
Translator : Qamar Siddique

கமார் சித்திக்கி, பாரியில் உருது மொழிபெயர்ப்பு ஆசிரியராக இருக்கிறார். அவர் தில்லியை சார்ந்த பத்திரிகையாளர் ஆவார்.

Other stories by Qamar Siddique