बछरू हाथी ला सिखाय बर गीत के तरकीब

सरत मोरन कहिथे के हाथी कभू घलो अपन फांडी (सीखेइय्या) ला नइ बिसोरय. वो ह 90 ले जियादा हाथी मन ला सिखाय हवय. वो ह कहिथे के अपन सरी जिनगी मं ये हाथी अपन फांडी करा दऊड़ के आथे, चाहे वो ह घन जंगल मं जंगली हाथी मन के गोहड़ी मं काबर न होय.

पिलखाना (सिखाय के अलवा-जलबा बने ठीहा) मं नव बछरू हाथी ला धीरे-धीरे मइनखे के छुये ला बताय जाथे, जेन ला कतको दिन तक ले करत जावत रहिथे जब तक ले वोला येकर आदत झन पर जाय. सरत कहिथे, “सिखाय बखत थोकन घलो पीरा बनेच जियादा लगथे.”

जइसने-जइसने बखत गुजरत जाथे, बछरू हाथी के तीर मं जियादा लोगन मन आवत जावत रहिथें जब तक के जानवर ला कोनो दिक्कत मसूस नइ होवय.

सिखाय बखत सरत अऊ दीगर सीखेइय्या मन हाथी बर सुग्घर गीत गाथें, हाथी अऊ ओकर सीखेइय्या के मितानी के कहिनी सुनाथें.

कुछु बखत बाद, जानवर ला काबू करे बर बांधे रस्सी मन ला धीरे-धीरे कम करे जाथे अऊ ओकर बाद सब्बो ला हेर देय जाथे. सीखेइय्या कहिथे के हाथी ला सिखाय बर कतको रस्सी के जरूरत परथे अऊ हरेक रस्सी के काम अऊ नांव अलग होथे. हाथी ला सुग्घर गीत मन ले घलो मितानी कराय जाथे जेन ह अपन जादू डारथे. येकर भरोसा के आसरा, पहिली के जमाना मं जंगली हाथी मन ला धरे अऊ खेदा करे मं घलो करे जावत रहिस.

माहिर सीखेइय्या सरत मोर्न कहिथे के वो ह फांडी येकरे सेती बनिस काबर के, “मोर गाँव जंगल मं हवय अऊ उहाँ बनेच अकन हाथी हवंय. हमन बचपना ले वो मन के संग खेलत आय हन. अइसने करके मंय वो मन ला सिखाय के काम ला सिखेंव.

हाथी मन ला सिखाय के काम मं टीम के जरूरत परथे. सरत कहिथे, “हाथी गोहड़ी के नेता फांडी होथे. ओकर बाद सहायक होथे जऊन ला लुहटिया, माऊट अऊ घासी कहिथें. अतक बड़े जानवर ला काबू मं करे बर कम से कम पांच झिन के जरूरत परथे. हमन ला ओकर चारा के घलो परबंध करे ला होथे.” गाँव के लोगन मन वो मन के मदद करथें.

वो ह असम के तिनसुकिया जिला के एक ठन नान कन गाँव तोरानी मं रहिथे, जऊन ह अपर डिहिंग रिजर्व फॉरेस्ट ले घिरे हवय. मोरन समाज के सीखाय के हुनर ला सदियों से सराहे जावत रहे हवय. वो मन एक जमाना मं हाथी मन ला धरके लड़ई करे बर सिखाय सेती जाने-चिन्हे जावत रहिन. ये देसी समाज, ऊपरी असम के कुछु जिला अऊ अरुणाचल प्रदेश मं घलो रहिथें.

आज जंगली हाथी मन ला पाले गैरक़ानूनी आय, फेर बछरू हाथी मन ला अभू घलो मइनखे के हाथ ले जनाय-चिन्हाय  के जरूरत हवय अऊ सरत अऊ ओकर टीम के जइसने फांडी मन ला, ये काम के एक लाख रूपिया तक ले देय जाथे, जेन मं महिना भर ले लेके तीन महिना तक के बखत लग जाथे.

गांव के बहिर बनाय गे ये ठीहा सबके देखे के जिनिस बन जाथे. लोग मन हाथी के आशीष लेगे ला आथें, येला वो मन भगवान मानथें. हाथी के सीखेइय्या, फांडी ला पुजारी माने जाथे, अऊ वोला कहूँ घलो जाय के इजाजत नइ होवय, इहाँ तक ले घर घलो नइ, धन दूसर के हाथ के खाय के घलो इजाजत नइ होवय. ये रिवाज ला सुवा के नांव ले जाने जाथे. सरत कहिथे के वो हाथी ला देखे अवेइय्या लइका मन के हाथ ले अपन घर के लोगन मन करा पइसा पठोथे.

ये डॉक्यूमेंट्री माघ बिहू के बखत के आय, ये ह फसल तिहार आय जेन मं बदख ला भूनके तुमा संग रांधे जाथे. “हमन एकेच गोटा ले दू ठन चिरई ला मारत हवन. मतलब हमन हाथी ला सिखावत हवन अऊ माघ बिहू मनावत हवन. हमन बदख ला भूनत हवन. हमन येला एके संग खाबो,” सरत कहिथे.

चरों डहर खुसी के बाद घलो, वो मन भीतरी ले डेर्रावत हवंय के ये परंपरा ह जल्दीच नंदा जाही काबर के नवा पीढ़ी के लइका मन ये काम ला सिखत नइ यें, काबर के वो मन ला सीखे मं जियादा बखत लगथे. वो ह गाँव के जवान लइका मन ला ये काम ला  करे बर प्रेरित करथें के वो मन आके सिखेंय अऊ परंपरा ला आगू बढ़ायेंव. वो ह कहिथे, “मंय धीरे-धीरे डोकरा सियान होवत जावत हों. मंय गाँव के लइका मन ले कहिथों के वो मन ला येला सिखे ला चाही. मंय जलनखोर मइनखे नो हों, मोर साध हवय के हर कोनो सिखय अऊ हमर गियान ला आगू बढ़ायेव.”

अनुवाद: निर्मल कुमार साहू