কচ্ছ: আস্থা আর সংহতির মিনার

পটভূমিকায় বাদ্যযন্ত্র বলতে কেবল ড্রামস্, তারই ফাঁপা আওয়াজে ভরে উঠেছে আকাশ-বাতাস। ক্ষণিক পরেই ভেসে এল এক ইবাদতি কণ্ঠ, সুরের গমকে বেজে উঠছে নবীর খ্যাতি, যেন দরগার বাইরে দুহাত পেতে ভিক্ষে চাইছে কেউ — হিতকারীর জন্য তোলা রয়েছে দোয়া আর বরকত।

কচ্ছের মহান সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির একটি ঝলক ফুটে ওঠে এই গানে। রাখালিয়া যাযাবরদের মুলুক এই কচ্ছ, এককালে কচ্ছের রন থেকে সিন্ধ প্রদেশ (অধুনা পাকিস্তান) পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল তাঁদের পোষ্যদের চারণভূমি। দেশভাগের পর সে যাত্রাপথ গিলে খেয়েছে কাঁটাতার, তবে কচ্ছ ও সিন্ধের সীমাকে মাঝে রেখেই আজও হিন্দু ও মুসলিম পশুপালক সম্প্রদায়গুলি পরস্পরের সঙ্গে জুড়ে আছে অন্তরের বন্ধনে।

এই অঞ্চলের সম্প্রদায়গুলির শিল্প, স্থাপত্য ও ধর্মীয় অনুশীলন, সবকিছুর মূলে রয়েছে এক অপূর্ব মেলবন্ধনের আকর — তাতে এসে মিশেছে সুফিবাদের মতো ধর্মীয় আচার, কাব্য, লোকগাথা, উপকথা, এমনকি সমন্বয়ের গর্ভজাত ভাষাসমূহও। মিশ্র সংস্কৃতি ও সমন্বিত আচার-বিচার, যাদের উৎস মূলত সুফিবাদে — এসব মণিমুক্তো খুঁজে পাওয়া যায় এখানকার লোকসংগীতের পড়ন্ত ঐতিহ্যেও।

নখতরানা তালুকের মোরগর গাঁয়ের ৪৫ বছর বয়সি রাখাল কিশোর রাভারের গানে নবী হজরত মহম্মদের প্রতি ভক্তি ঝলসে উঠেছে।

প্রীতি সোনি, কেএমভিএস-এর সচিব অরুণা ঢোলকিয়া ও কেএমভিএস-এর প্রজেক্ট সমন্বয়কারী আমাদ সামেজাকে সার্বিক সহায়তা তথা গুজরাতি ভাষায় তর্জমার কাজে সাহায্য করার জন্য ভারতীবেন গোরকে অশেষ ধন্যবাদ।

অনুবাদ: জশুয়া বোধিনেত্র