‘আমার কষ্ট দেখে গ্রামের মানুষ হাসাহাসি করত’

বিয়ের ঠিক ছয় মাস আগে থেকে উপসর্গ দেখা দিল। কিন্তু জ্বর, শরীরের ব্যথা-বেদনা, দুর্বলতা ও কমতে থাকা ওজন ইত্যাদি বিদ্যাপতি ভগতের স্বাস্থ্যের উপর যতই গুরুতর প্রভাব ফেলুক না কেন চিকিৎসার প্রয়োজন বিবেচনার মধ্যেই আসেনি। অবশ্য যে দেশে স্বাস্থ্যক্ষেত্রে ব্যয়বরাদ্দ জিডিপির মাত্র ১.০২ শতাংশ সেখানে এসব তেমন বিস্ময়কর কোনও ব্যাপারই নয়। আর তার উপর তিনি একজন মহিলা – বাস করেন এমন এক সমাজে যেখানে পরিবারের পুরুষ সদস্যটির চিকিৎসা সর্বদাই অগ্রাধিকার পায়।

“২০১৩ সালে বিয়েটা স্থগিত করা গেল না। বিয়ের ঠিক একমাস পর, আমার কালাজ্বর ধরা পড়ল। আমার স্বামী যাতে আবার বিয়ে করে সে ব্যাপারে আমার শ্বশুরবাড়ির লোকেরা জোর করতে লাগল,” বিদ্যাপতি জানাচ্ছেন। গত দুই বছর ধরে তিনি বিহারের সারণ জেলার দরিয়াপুর ব্লকের বেলা গ্রামে তাঁর বাবা-মায়ের বাড়িতেই আছেন।

স্বামীর অপব্যবহার, বড়ো ননদের গঞ্জনা এবং প্রায়শই ‘অভিশপ্ত’ আখ্যা পাওয়ার পরেও বিদ্যাপতি ভগতের বিশ্বাস একটি সন্তান তাঁর এই সব ক্ষতের উপশম হয়ে উঠবে। “আমার মতো অশিক্ষিত এক মহিলা আর কিই বা করতে পারে? যদি একটা সন্তান হয়, তাহলেই এই অবস্থা ঠিক হবে,” তিনি মৃদুস্বরে বলেন।

দেশের মধ্যে বিহারেই কালাজ্বরের প্রাদুর্ভাব সর্বাধিক। জাতীয় বাহক-বাহিত রোগ নিয়ন্ত্রণ কর্মসূচির (ন্যাশনাল ভেক্টর বোর্ন ডিজিজ কন্ট্রোল প্রোগ্রাম) সাম্প্রতিকতম পরিসংখ্যান অনুসারে ২০১৮ সালে দেশে কালাজ্বরের ৩,৮৩৭টি ঘটনা নথিভুক্ত হয়েছে যার প্রায় প্রতি পাঁচটির মধ্যে চারটিই বিহারের ঘটনা। সারাদেশের মধ্যো সবচেয়ে ভয়াবহ সামাজিক-অর্থনৈতিক সূচকগুলো বিহার থেকেই উঠে আসে, এবং রাজ্যের দরিদ্র জনসাধারণের এই রোগ সরকারি মনোযোগ আকর্ষণ করে না সেই অর্থে। মহিলারা পিকেডিএল-জনিত দুর্দশার চূড়ান্ত ভুক্তভোগী।

বিদ্যাপতির স্বামীর গ্রাম রেভেলগঞ্জ ব্লকের মোবারকপুরেই মানুষ ১৯ বছর বয়সী টেম্পো চালক আসমত আলি অবশ্য নিরুদ্বিগ্ন। নিরাপত্তাহীনতার লেশমাত্র নেই তাঁর মধ্যে। তাঁর মুখের ক্ষতগুলি বিদ্যাপতির তুলনায় সংখ্যায় অনেক বেশি এবং গভীরতর। জানালেন এই ক্ষতগুলি নিয়েই তিনি বিগত নয় বছর ধরে বেঁচে আছেন, চিকিৎসার ব্যাপারটা তাঁর কাছে অগ্রাধিকার পায়নি। নির্বিকার চিত্তে তিনি বলেন, “অনেক কাজ করার আছে।” অবশ্য তিনি তাঁর পাড়ার এমনই একটি মেয়ের কথা শোনালেন যে তাঁরই মতো কষ্ট ভোগ করছিল এবং চিকিৎসাও করায়। “এমন মেয়েকে কেই বা বিয়ে করতে চায়?” তাঁর প্রশ্ন।

বিবাহিত কিংবা অবিবাহিত সামাজিক পরিচয় যেটাই হোক না কেন, লিঙ্গ বৈষম্য এবং মান্ধাতার যুগের ধ্যানধারণা মহিলাদের চিকিত্সার প্রয়াস ও তাকে বজায় রাখার ক্ষেত্রে একটা বিরাট বড়ো অন্তরায় হয়ে দাঁড়ায়।

এই যেমন সারণ জেলার পারসা ব্লকের ভেলদি গ্রামে ৫১ বছর বয়সী লালমতি দেবীর (উপরের কভারচিত্রে) ৩০ বছরের বিবাহিত জীবন এবং চার সন্তানের জন্মও তাঁর স্বাস্থ্যকে সুনিশ্চিত করতে পারেনি। মাস ছয়েক আগে তাঁর দফায় দফায় জ্বর আসতে থাকে। তাঁর স্বামী রাজদেব রায় জানান তিনি কাজকর্মে (নির্দিষ্ট করে কাজটি উল্লেখ করেননি) এতটাই ব্যস্ত ছিলেন যে স্ত্রীকে ডাক্তারের কাছেই নিয়ে যেতে পারেননি। অগত্যা গ্রামের হাতুড়ে চিকিৎসক এবং স্বঘোষিত বিশেষজ্ঞদের কাছ থেকে চিকিৎসা সংক্রান্ত পরামর্শ নেওয়া ছাড়া তাঁর আর কোনও উপায় ছিল না।

“কেউ কেউ বলেছিল যে এটা এক ধরনের অ্যালার্জি যা নিজে থেকেই খসে পড়বে। উপসর্গ আমার মুখ থেকে শুরু হয়েছিল, তারপর আমার পা এবং পেটে ছড়িয়ে পড়ল। গ্রামের লোকেরা আমার কষ্ট দেখে হাসাহাসি করত,” অনেক অনুরোধের পর এসব কথা জানালেন তিনি। লালমতির পরিবারে অবশ্য কালাজ্বর কোনও অপরিচিত রোগ নয়। তাঁর কনিষ্ঠতম ছেলেটি চারবছর আগে কালাজ্বরে আক্রান্ত হয়েছিল। গর্বিত রাজদেবের ঘোষণা, “আমি ছেলেকে ডাক্তারের কাছে নিয়ে গিয়েছিলাম। এখন সে রোগমুক্ত।” অথচ, বহু বিলম্বের পর স্ত্রীর রোগ ধরা পড়ার পর চিকিত্সা শুরু হলে লালমতির শারীরিক কষ্ট হতে থাকায় যখন তিনি চিকিৎসা স্থগিত রাখলেন তখন রাজদেব তেমন গা করেননি। “ও ধীরে ধীরে ঠিক হয়ে যাবে, তখন ওষুধ খাবে,” কাঁধ নেড়ে এই নিরুত্তাপ প্রতিক্রিয়া দেন রাজদেব। এই দীর্ঘ, বিষাক্ত এবং শারীরিকভাবে কষ্টকর পিকেডিএল-এর চিকিত্সার জন্য যে পারিবারিক সহায়তা একান্ত প্রয়োজন সেটা রাজদেব বিশ্বাস করেন বলে মনে হয় না।

২০২০ সালের মধ্যে কালাজ্বরকে নির্মূল করতে অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছে বিহার। ডিএনডিআই ইন্ডিয়ার  পরিচালক সুমন রিজাল বলছেন, “নারী ও শিশুদের মতো সামাজিকভাবে দুর্বল গোষ্ঠীগুলির কাছে পৌঁছানোর ক্ষেত্রে গৃহীত বিশেষ কর্মসুচিগুলি অবশ্যই কালাজ্বর নির্মূল করার লক্ষ্যমাত্রা অর্জনে সহায়ক হবে।” এই পথেই হাঁটতে হবে বিহারকে যদি সত্যিই তার প্রতিশ্রুতি বাস্তবায়িত করার সদিচ্ছা থেকে থাকে। নারীর স্বাস্থ্যকে ঘিরে বৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়াই তথা অবহেলা ও উদাসীনতার মোকাবিলার দায়দায়িত্ব শুধু মহিলাদের কাঁধে চাপিয়ে দিলে সুরাহা হবে না।

বাংলা অনুবাদ: স্মিতা খাটোর