ووٹوں کی لڑائی میں یوتمال کی بیوہ کسان

ویشالی ییڈے اپنے گاؤں کی گلیوں میں تیزی سے چل رہی ہیں، مسکراتے ہوئے لوگوں کا استقبال کر رہی ہیں اور ان سے اپیل کر رہی ہیں کہ وہ انھیں اپنی حمایت دیں۔ ’’می تُمچیچ مُلگی آہو [میں آپ کی بیٹی ہوں]،‘‘ وہ ہاتھ جوڑے مقامی ورہاڈی بولی میں ان سے کہتی ہیں۔

لوگوں کی طرف سے انھیں جو توجہ مل رہی ہے اس سے وہ خوش ہیں، لیکن ان کی درخواست کہ – ’’ماہیاور لکش اسو دیا جی‘‘ [مجھے اپنی دعاؤں اور خیالوں میں یاد رکھیں]‘‘ – یہ بھی لوگوں سے ایک اپیل ہے کہ وہ بیوہ کسانوں کو، اور ان کے شوہروں کی خودکشی کے بعد انھیں ہونے والے جذباتی اور مالی خسارے کو نہ بھولیں۔

تھوڑے تھوڑے وقفہ پر، ۲۸ سالہ ویشالی بڑوں کے پیر چھونے کے لیے نیچے جھکتی ہیں۔ نوجوان لڑکیوں سے ہاتھ ملاتی ہیں۔ اور ہینڈ پمپ سے پانی بھرتی خواتین کی طرف ہاتھ ہلاتی ہیں۔ اس کے بعد وہاں انتظار کر رہی چھ سات گاڑیوں کے کارواں میں شامل ایک کار میں بیٹھ جاتی ہیں، اور ۴۲ ڈگری کی اس شدید گرمی میں اپنا پرچار جاری رکھنے کے لیے اگلے گاؤں کی طرف روانہ ہو جاتی ہیں۔

ویشالی مشرقی مہاراشٹر کے یوتمال-واشِم لوک انتخابی حلقہ سے ۲۰۱۹ کا لوک سبھا انتخاب لڑ رہی ہیں۔ یہاں ۱۱ اپریل کو تقریباً ساڑھے ۱۷ لاکھ ووٹر اپنا ووٹ ڈالیں گے۔ ویشالی، امراوتی ضلع کے اچل پور سے ۴۸ سالہ آزاد ایم ایل اے اوم پرکاش (بچو) کڈو کی قیادت والی ایک مقامی سیاسی پارٹی، پرہار جن شکتی پکش کی امیدوار ہیں۔ ان کی پارٹی دھیرے دھیرے وِدربھ میں مقبولیت حاصل کر رہی ہے اور کسانوں اور زرعی مزدوروں کے ایشوز پر توجہ مرکوز کرکے اپنی پکڑ مضبوط بنا رہی ہے۔

تقریباً دو دہائیوں سے، وِدربھ میں گہراتے زرعی بحران کے سبب یوتمال کسانوں کی خودکشی کا مرکز رہا ہے۔ بڑھتے قرض، گھٹتی آمدنی، سست دیہی اقتصادیات اور دیگر اسباب سے اس ضلع میں کپاس اور سویابین کے سینکڑوں کسانوں نے خودکشی کر لی ہے۔

’’آج ہم نے رالیگاؤں (میں پرچار) کیا،‘‘ ویشالی بتاتی ہیں۔ ’’کل ہم واشم کے لیے روانہ ہوں گے۔‘‘ وہ کہتی ہیں کہ اس انتخابی حلقہ کے تقریباً ۲۰۰۰ گاؤوں اور قصبوں کا دورہ کرنا ناممکن ہے، اس لیے وہ کچھ جگہوں پر عوامی ریلیاں کر رہی ہیں۔

ویشالی مشکل سے ۱۸ سال کی تھیں جب ۲۰۰۹ میں ان کی شادی سدھاکر ییڈے سے کر دی گئی، اور جب وہ ۲۰ سال کی ہوئیں تو ان کے شوہر کی موت ہو گئی۔ وہ تین ایکڑ خشک زمین کے مالک تھے اور یوتمال کی کلامب تحصیل کے ایک گاؤں، راجور میں بنیادی طور پر کپاس اور سویابین کی کھیتی کرتے تھے۔ یہ گاؤں اسی تحصیل کے ان کے اپنے گاؤں، ڈونگر کھردا سے تقریباؑ ۲۰ کلومیٹر دور ہے۔ انھوں نے ۲ اکتوبر ۲۰۱۱ کو خودکشی کر لی۔ ویشالی وقت اپنے والدین کے گھر پر تھیں۔ ان کی دوسری اولاد، جانہوی کا تبھی جنم ہوا تھا اور ان کا بیٹا کُنال تب ڈیڑھ سال کا تھا۔ ’’اُس شام خبر آئی کہ میرے شوہر نے زیر کھا لیا ہے جس سے ان کی موت ہو چکی ہے،‘‘ وہ یاد کرتی ہیں۔ ’’وہ ہمیں چھوڑ کر چلے گئے، میرے یا میرے بچوں کے بارے میں سوچا تک نہیں۔‘‘ کس چیز نے انھیں خود کشی کرنے پر مجبور کیا یہ صاف نہیں ہے، وہ کہتی ہیں، انھوں نے قرض لے رکھا تھا، اس سال فصل برباد ہو گئی تھی...

’’آپ ان بڑے لیڈروں کو چنیں گے اور وہ آپ کو بھول جائیں گے،‘‘ کڈو ڈونگرکھردا میں تھوڑی دیر رکنے کے دوران وہاں جمع دیہی باشندوں سے کہتے ہیں، ’’لیکن اگر آپ اپنی بیٹی کی حمایت کرتے ہیں، تو وہ آپ کے لیے چوبیسوں گھنٹے کام کرے گی۔‘‘

ویشالی صبح میں زرعی مزدور کے طور پر، دوپہر کو راجور گاؤں کی آنگن واڑی میں معاون کے طور پر کام کرتی ہیں، اور شام کو تھوڑا اضافی آمدنی کے لیے اپنی سلائی مشین پر کپڑے کی سلائی کرتے ہیں۔ وہ ہر ماہ تقریباً ۷-۸ ہزار روپے کماتی ہیں۔ ’’پچھلے نو سال جدوجہد سے بھرے رہے ہیں،‘‘ ان کے بڑے بھائی سنجے کہتے ہیں، جو اب ان کے لیے سب سے بڑے سہارا ہیں۔

ویشالی کے سسرال والے، ییڈے راجور میں ایک بڑا خاندان ہے۔ کل ۵۰ گھر ہیں، ان کے چچیرے سسر مانک ییڈے کہتے ہیں۔ ویشالی کے والدین کا کنبہ بے زمین ہے۔ ان کے والد، مانک راؤ دھوٹے راج مستری ہیں اور ماں، چندرکلا ایک زرعی مزدور ہیں۔ سنجے اور ایک چھوٹا بھائی ونود چلتے پھرتے مزدور ہیں۔ ڈونگر کھردا میں دھوٹوں کے پاس ایک چھوٹا سا گھر ہے، جو دو حصوں میں منقسم ہے – ایک کمرے میں سنجے اپنی بیوی اور ایک بیٹے کے ساتھ رہتے ہیں، دوسرا حصہ ویشالی کے والدین، ونود، اور ان کے نو سال کے بیٹے کے لیے ہے۔ ویشالی اور ان کی بیٹی، جو اسکول میں پہلی کلاس میں ہے، اپنی ساسا پنچ پھلا شیش راؤ ییڈے کے ساتھ راجور میں رہتی ہیں۔

’’ویشالی کو امیدوار کی شکل میں دیکھنا ہمارے تصور سے پرے تھا،‘‘ ان کے والد کہتے ہیں۔ ’’مجھے پورا یقین ہے کہ اسے اچھے ووٹ ملیں گے؛ کسان اسے ووٹ دیں گے۔‘‘

لیکن ان کی امیدواری نے بہتوں کو پس و پیش میں ڈال دیا ہے۔ ’’میری کیفیت عجیب ہے،‘‘ ڈونگر کھردا کے ۳۰ سالہ سرپنچ، نشچل ٹھاکرے کہتے ہیں۔ کیا انھیں جذبات کے ساتھ جانا چاہیے اور ویشالی کے لیے پرچار کرنا چاہیے کیوں کہ وہ اسی گاؤں کی ہیں، یا عملی طور پر اپنے گاؤں کی وسیع ترقی کے اہداف کی طرف دیکھنا چاہیے – جس میں سڑک، پانی کی سپلائی اور آبپاشی شامل ہے۔ ’’کیوں کہ جب میں خود الیکشن لڑوں گا تو میرے گاؤں والے مجھ سے پوچھیں گے کہ میں نے اپنے گاؤں کے لیے کیا کیا،‘‘ وہ کہتے ہیں۔ وہ اشارہ دے رہے ہیں کہ اہم امیدوار یوتمال- واشِم لوک سبھا سیٹ جیت سکتے ہیں – اور یہ مہاراشٹر کے اندر چھ مہینے میں ہونے والے اسمبلی الیکشن اور پھر مقامی بلدیاتی انتخابات کے نتائج کو متاثر کر سکتا ہے۔ ’’اگر آپ زمانے کے ساتھ چل رہے ہیں، تو ہمارے لیے گاؤں کی ترقی کے لیے پیسہ حاصل کرنا آسان ہو جائے گا،‘‘ وہ آگے کہتے ہیں۔

ٹھاکرے بی جے پی – شیو سینا کے مقامی لیڈروں کے قریب ہیں، لیکن اس حقیقت کو نظر انداز نہیں کر سکتے کہ ویشالی کا تعلق کُنبی برادری کی خود ان کی ذیلی ذات – کھیرے کنبیوں سے ہے – جن کا یوتمال ضلع کے اس علاقے میں غلبہ ہے۔

بڑے اور خوشحال لوگوں کی اس لڑائی میں، ویشالی کے پاس نہ تو پیسہ ہے اور نہ ہی طاقت۔ وہ کہتی ہیں کہ الیکشن کے بعد، شاید انھیں لگاتار محنت کی زندگی میں لوٹنا ہوگا۔ لیکن ابھی وہ اپنے حلقہ انتخاب میں لوگوں تک پہنچنے کی ہر ممکن کوشش کر رہی ہیں۔ جب تک کسان برادری کا ہی کوئی نمائندہ ان کے لیے آواز نہیں اٹھاتا، تب تک کسانوں کے مسائل حل نہیں ہوں گے، وہ کہتی ہیں۔ ’’کسانوں اور خواتین کے مسائل کو مجھ سے بہتر کون جانتا ہے؟ اگر مجھے منتخب کیا جاتا ہے، تو میں اپنے لوگوں کے مسائل کو پارلیمنٹ میں اٹھاؤں گی۔‘‘

(مترجم: ڈاکٹر محمد قمر تبریز)