नवंबर 2018 की शुरूआत में, दिवाली से पहले की एक सुबह थी। पश्चिमी ओडिशा के लगभग 30-40 संगीतकार रायपुर के बुद्ध तालाब चौक पर एक साथ बैठे हुए थे। उनकी पोशाक और उपकरणों से, मैं बता सकता था कि वे बलांगीर, कालाहांडी या नुआपाड़ा जिलों से होने चाहिए। वे सभी गंडा समुदाय से थे, जो एक अनुसूचित जाति है।

उनका प्रदर्शन — जिन्हें स्थानीय रूप से गाना-बाजा कहा जाता है — ओडिशा के लोकप्रिय लोक संगीत का एक रूप है। विभिन्न मौकों जैसे विवाह, पूजन और अन्य समारोहों के लिए मंडलियों के अलग-अलग सुर या शैलियां होती हैं। लगभग 5-10 संगीतकारों — पारंपरिक रूप से, केवल पुरुष — से एक मंडली बनती है, जिनमें से प्रत्येक पारंपरिक वाद्ययंत्र जैसे ढाप, ढोल, झांझ, माहुरी, निशान और ताशा लेकर चलते हैं।

मैंने पश्चिमी ओडिशा की कोसली (या संबलपुरी) भाषा में इन संगीतकारों से पूछा कि वे किसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं। मेरी बात सुनकर, बलांगीर (या बोलनगीर) जिले की टिटलागढ़ तहसील के कंडाखल गांव के बेनुधर छुरा, जो लगभग 30 वर्षों से यहां आ रहे हैं, ने उत्तर दिया, “हम राउत-नाच दलों की प्रतीक्षा कर रहे हैं। वे हमें अपने नृत्य के लिए ले जाएंगे।”

Benudhar Chhura with his Gana-baja troupe
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A member of the Raut community (with the cycle) watches and evaluates a Gana-baja performance
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बाएं: बेनुधर छुरा तीन दशकों से अपनी गाना-बाजा मंडली के साथ रायपुर आ रहे हैं। उन्होंने 20 साल की उम्र में इसकी शुरूआत की थी और अब वह लगभग 50 साले के हैं। दाएं: राउत समुदाय का एक सदस्य (साइकिल के साथ) उन्हें देखकर उनके गाना-बाजा प्रदर्शन का मूल्यांकन कर रहा है

राउत या यादव (ओबीसी) समुदाय दीवाली के दौरान गोवर्धन पूजा में नृत्य का आयोजन करता है, जिसे राउत नाच कहते हैं। “उस नृत्य के लिए, उन्हें हमारे संगीत की आवश्यकता होती है। वे आते हैं और किसी उपयुक्त मंडली को अपने साथ ले जाते हैं,” बेनुधर ने बताया।

वे आपकी मंडली को कितने पैसे देंगे और आप यहां कितने दिन रुकेंगे, मैंने पूछा। “वे 15,000 रुपये से लेकर 40,000 रुपये तक का भुगतान करते हैं, जो उनके द्वारा चयनित नृत्य दल और मंडली पर निर्भर करता है। वे हमें एक सप्ताह या आठ दिनों के लिए ले जाएंगे। आप देखेंगे कि यहां सैकड़ों समूह काम पर रखे जाने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। राउत-नाच दल यहां आकर गाना-बाजा चुनेगा। इस समय गौरी-गौरा पूजा का भी आयोजन होता है, इसलिए यदि मंडली को इसके लिए चुना जाता है, तो यह केवल दो दिनों के लिए होगा और हमें 15,000-20,000 [रुपये] मिलेंगे।”

आप यहां कब से आ रहे हैं, मैंने शंकर सगरिया से पूछा, जो पास में खड़े थे। वह बलांगीर जिले के सरगुल गांव के रहने वाले हैं। “मैं पिछले 12 से 15 वर्षों से यहां आ रहा हूं,” उन्होंने कहा। “मेरे साथी संगीतकार, उपासू उससे भी पहले से आ रहे हैं।” तब मैंने उपासू से पूछा कि उस समय उन्हें कितने पैसे मिलते थे। “तब 7,000-8,000 रुपये मिलते थे,” उन्होंने याद करते हुए बताया।

Gana baja troupes display their musical prowess to Raut-nacha members
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ऊपर बाएं: बलांगीर जिले के सरगुल गांव के शंकर सगरिया , निशान बजाते हैं — चमड़े और लोहे का एक ढोल, जो गाना-बाजा का केंद्रीय हिस्सा है। ऊपर दाएं: गाना-बाजा मंडली का एक ट्रांसजेंडर व्यक्ति नृत्य कर रहा है ; संगीतकारों का यह प्रदर्शन निर्धारित करेगा कि क्या वे काम पर रखे जाएंगे। नीचे बाएं: गाना-बाजा मंडली, राउत-नाच सदस्यों के लिए अपनी संगीतमयता प्रदर्शित कर रही है। नीचे दाएं: माहुरी (तुरही) बजाता एक माहुरिया , यह साबित करने के लिए — राउत नर्तकों द्वारा चुने जाने की उम्मीद में — कड़ी मेहनत कर रहा है कि उसकी मंडली अच्छी है

जब आप गांव में होते हैं और मंडली के साथ यात्रा नहीं कर रहे होते हैं, तब आप क्या करते हैं? “हम सभी छोटे किसान और खेतिहर मज़दूर हैं। इसलिए [धान की] कटाई ख़त्म होने के बाद, हम शादी समारोह और अन्य कार्यक्रमों में [प्रदर्शन करने के लिए] जाते हैं। हम दिवाली का इंतज़ार करते हैं और इसके लिए रायपुर आते हैं,” उन्होंने कहा।

मैंने सुना था कि ओडिशा के उस हिस्से में सूखा पड़ा था, इसलिए मैंने पूछा: इस बार फ़सल कैसी रही? “इस बार भी सूखा है। हमने अपनी फ़सल खो दी है,” उपासू ने बताया।

जिस समय हम बात कर रहे थे, एक मंडली ने अपनी कला का प्रदर्शन शुरू कर दिया और मैं उन्हें देखने चला गया। राउत समुदाय के तीन व्यक्ति गा रहे थे और गाना-बाजा संगीतकार उनके साथ अपने वाद्ययंत्र बजा रहे थे — राउत को आकर्षित करने की पूरी कोशिश कर रहे थे ताकि उनका चयन हो जाए।

The Raut-nacha dancers use this stick while dancing.
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People from Achhoti are taking the musicians to the village in an autorickshaw
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बाएं: राउत-नाच नर्तकी नृत्य करते समय इस डंडे का उपयोग करते हैं। दाएं: दुर्ग जिले के अछोटी के लोगों ने गाना-बाजा मंडली के साथ बात तय कर ली है और संगीतकारों को ऑटोरिक्शा से गांव ले जा रहे हैं

उससे कुछ ही दूरी पर, गाना-बाजा मंडली के एक ट्रांसजेंडर व्यक्ति ने नृत्य करना शुरू कर दिया, जिसने बहुत से लोगों का ध्यान आकर्षित किया। इसके अलावा, एक गाना-बाजा मंडली और कुछ राउत-नाच नर्तकी वहां से रवाना होने के लिए लिए ऑटोरिक्शा में बैठ रहे थे। मैं दौड़कर आया और ढोल बजाने वाले से पूछा: कितने पैसे में बात तय हुई?

“18,500 रुपये में, सात दिनों के लिए,” उन्होंने कहा। आप कौन से गांव जा रहे हैं? इससे पहले कि वह जवाब दे पाते, छत्तीसगढ़ के दुर्ग जिले के अछोटी गांव के राउत समुदाय के सोनूराम यादव ने कहा, “हमने इस मंडली को चुना है और आठ दिनों तक इनकी मेज़बानी करेंगे।”

हिंदी अनुवाद: मोहम्मद क़मर तबरेज़

Purusottam Thakur

Purusottam Thakur is a 2015 PARI Fellow. He is a journalist and documentary filmmaker. At present, he is working with the Azim Premji Foundation and writing stories for social change.

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Translator : Mohd. Qamar Tabrez

Mohd. Qamar Tabrez is the Translations Editor, Hindi/Urdu, at the People’s Archive of Rural India. He is a Delhi-based journalist, the author of two books, and was associated with newspapers like ‘Roznama Mera Watan’, ‘Rashtriya Sahara’, ‘Chauthi Duniya’ and ‘Avadhnama’. He has a degree in History from Aligarh Muslim University and a PhD from Jawaharlal Nehru University, Delhi.

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