شیروں کو بچانے والے سندربن کے سپرمین کی کہانی

لطفر مُلّا کہتے ہیں، ’’جب کسی گاؤں میں شیر [رائل بنگال ٹائیگر] آ جاتا ہے، تو وہاں افرا تفری مچ جاتی ہے۔‘‘

گاؤں میں شیر کے داخل ہونے کی خبر ملتے ہی لطفر اپنے لوگوں کے ساتھ فوراً پہنچتے ہیں اور شیر کو بھگانے کی کوشش کرنے لگتے ہیں۔ پچھلے چار پانچ سالوں سے وہ محکمہ جنگلات کی بنائی ایک خاص ٹیم [کوئک رسپانس ٹیم) کا ذمہ سنبھال رہے ہیں، جس کا کام سندربن کے کُل تلی بلاک کے گاؤوں کی حفاظت کرنا ہے۔ ریاستی محکمہ جنگلات نے ایسی دو ٹیمیں تعینات کی ہیں۔

شیر بھگانے والی ٹیم کے اس سربراہ کے بارے میں پتہ چلتے ہی ہم موئی پِٹ ساحلی پولیس اسٹیشن کے تحت آنے والے ان کے گاؤں پوربو گڑگڑیا کی طرف روانہ ہوئے۔

ایک کچی، اوبڑ کھابڑ سڑک سے چلتے ہوئے ہم گاؤں کی طرف مڑے جو آگے چل کر پگڈنڈی جیسی راہ سے مل گئی۔ اس ٹیڑھی میڑھی سڑک کے ساتھ ساتھ ماتلا ندی کی گہری کالی دھارا بھی بہہ رہی تھی۔ آدھے گھنٹہ کے پیدل سفر کے دوران ہمیں ماتلا میں کوئی بھی کشتی نظر نہیں آئی۔ ندی کے دوسری طرف ایک بڑا گھنا سا جنگل ہے۔

پوربو گڑگڑیا کی آبادی تقریباً ۵۶۰۰ (مردم شماری ۲۰۱۱) ہے، جس میں زیادہ تر ہندو برادری سے تعلق رکھتے ہیں۔ حالانکہ، یہاں مسلمانوں کی بھی اچھی خاصی تعداد ہے۔ بھونیشوری پنچایت کے تحت آنے والے اس گاؤں میں مچھلی پکڑنا اور کھیتی کرنا، یہی روزی روٹی کے دو بنیادی ذرائع ہیں۔

جب ہم بٹ ٹولہ محلہ میں پہنچے، تو ہم نے لطفر کے گھر کا پتہ پوچھا۔ وہ یہیں اسی محلہ میں رہتے ہیں۔ بٹ ٹولہ سے ملحق کالی مندر کے آنگن میں ایک نوجوان لڑکا کیکڑوں سے بھرا تھیلا پکڑے کھڑا تھا۔ ہمیں دیکھتے ہی اس نے پوچھا، ’’آپ لوگ کولکاتا سے آئے ہیں نا؟ میں لطفر مُلا کا بڑا بیٹا ہوں۔ میں تو آپ ہی کا انتظار کر رہا تھا۔‘‘

لطفر کا گھر پاس ہی ہے۔ پردھان منتری آواس یوجنا کے تحت بنا یہ ایک منزلہ گھر تقریباً ۱۰۰۰ مربع فٹ زمین پر بنا ہے۔ گھر میں اینٹ کے بنے تین چھوٹے چھوٹے کمرے ہیں، پکی چھت ہے اور ایک برآمدہ ہے۔ گھر کے سب سے بڑے کمرے میں جیسے ہی میں داخل ہوا، بستر پر لیٹے ایک آدمی کی دھیمی آواز سنائی دی: ’’کیا کہوں، کئی دنوں سے بخار نے پکڑ رکھا ہے۔‘‘ کیا یہی لطفر مُلّا ہیں؟ اتنا کمزور انسان ہے!

لطفر (۴۰ سالہ) اور ان کی بیوی صالحہ (۳۳ سالہ) کے دو بیٹے ہیں۔ ان کے بڑے بیٹے سلیم (۱۷) کو مرگی کی بیماری ہے اور وہ نویں کے بعد پڑھائی چھوڑ چکا ہے۔ چھوٹا بیٹا صلاح الدین (۱۲) رائے دیگھی کے ایک مدرسہ میں پڑھتا ہے اور ہاسٹل میں رہتا ہے۔ صالحہ گھر سنبھالتی ہیں۔ میاں بیوی خود پڑھ لکھ نہیں پائے، لیکن انہوں نے بچوں کی تعلیم کا پورا خیال رکھا۔ لطفر کہتے ہیں: ’’نہ میں اور نہ ہی میرے بھائی بہن کبھی اسکول جا پائے۔ اخبار ہو یا کتاب، میں کچھ بھی پڑھ نہیں سکتا۔‘‘ لیکن وہ یہ ضرور بتانا چاہتے تھے کہ انہوں نے اپنا نام لکھنا اور دستخط کرنا سیکھ لیا ہے۔

صالحہ کہتی ہیں، ’’میرا خواب ہے کہ صلاح الدین پڑھائی کرے اور بہت آگے جائے…‘‘

ہم سوچ رہے تھے کہ لطفر اب شیروں کی کہانیاں سنانا شروع کریں گے، لیکن وہ پھر سے اپنی زندگی کی کہانی پر لوٹ آتے ہیں۔ ایک ماہی گیر خاندان میں پیدا ہوئے لطفر بچپن سے ہی تنگی کا سامنا کرتے آئے ہیں۔ ان کے لیے بنگالی شیر (پینتھیرا ٹائگرس) کبھی راز اور رومانس کا موضوع نہیں رہے، جیسے کہ ہم دور سے آئے مہمانوں کے لیے ہوتے ہیں۔ لطفر کے لیے یہ ان کی روزمرہ کی زندگی کا حصہ ہے۔ اور اس لیے وہ باقی سبھی کہانیاں بھی بتاتے رہے، جو ان کے لیے اتنے ہی معنی رکھتی ہیں۔

’’میرے ماں باپ بہت غریب تھے۔ دونوں کام کرتے تھے، پھر بھی پیسے سے مشکل سے گھر چلتا تھا۔ وہ ندیوں اور نالوں میں مچھلی اور کیکڑے پکڑتے تھے۔ فیملی میں ہم تین بھائی، تین بہنیں اور ہمارے والدین تھے۔ ہم نے اپنی زندگی کے کئی سال ایسے ہی پھوس اور مٹی کے گھر میں گزارے…کڑی محنت نے ماں اور بابا، دونوں کی صحت بگاڑ دی اور وہ بیمار ہو گئے۔ میں اپنے والدین کی بیماری کا علاج نہیں کرا سکا اور وہ میری آنکھوں کے سامنے درد میں گزر گئے۔‘‘

’’میری زندگی کی جدوجہد ۱۴ سال کی عمر میں شروع ہوئی۔ میں ندی میں مِن [جب ٹائیگر جھینگا لاروا کے مرحلہ کے بعد چھوٹے چھوٹے کیڑے جیسے ہوتے ہیں] اور بگڑا [ٹائیگر جھینگا] پکڑتا تھا۔ جب میں تھوڑا بڑا ہوا، تو دوسروں کی کشتیوں میں بیٹھ کر مچھلی پکڑنے جاتا تھا اور سات دن بعد گھر لوٹتا تھا۔‘‘

بخار سے آئی سستی کو نظر انداز کرتے ہوئے لطفر اپنے بستر سے اٹھے اور ندی کنارے چلے آئے۔ وہیں پاس میں ایک کشتی کھڑی تھی، جسے وہ کیچڑ بھرے کنارے پر بیٹھ کر ٹھیک کرنے لگتے ہیں اور ہم سے بات بھی کرتے رہتے ہیں۔ وہ بتاتے ہیں، ’’شیر کا ڈر پورے سال رہتا ہے۔ سردیوں میں ان کی افزائش کے وقت وہ اکثر گاؤوں میں آ جاتے ہیں۔ ساتھ ہی، جب دو نر شیر ایک ہی علاقہ میں ہوتے ہیں، تو علاقہ کے جھگڑے کی وجہ سے بھی کبھی کبھی وہ پاس کے گاؤوں میں پہنچ جاتے ہیں۔‘‘

لطفر کے اپنے تجربات نے انہیں انسانوں کی بستیوں کے آس پاس کی حرکتوں کو سمجھنے میں مدد دی ہے۔ وہ کہتے ہیں، ’’جنگل میں ان کے لیے شکار کی کمی بھی [ان کے گاؤوں میں داخل ہونے کی] ایک وجہ ہے۔‘‘

وہ سندربن میں لوگوں کی پریشانیوں اور شیروں کی مشکلوں کے بارے میں بتاتے ہیں۔ خاص کر موسم میں ہو رہی تبدیلی نے گزشتہ کچھ برسوں میں ان کی زندگی کو اور مشکل بنا دیا ہے۔ لطفر کا کہنا ہے کہ یہ ’’سندربن کا روزمرہ کا مسئلہ‘‘ ہے۔ سمندر کی آبی سطح کا بڑھنا، ندیوں میں کٹاؤ سے چھوٹے جزیروں کا ڈوبنا، ندیوں سے کھیتوں میں کھارے پانی کا پہنچنا اور مینگرو جنگلات کی تعداد کا گھٹنا…ان تمام وجوہات سے، ’’شیر اپنا گھر [پناہ گاہ] کھو رہے ہیں اور کھانا تلاش کرتے ہوئے گاؤوں میں آ جاتے ہیں۔‘‘ جس سے انسان اور شیر کے درمیان لڑائی لازمی ہو جاتی ہے۔ پڑھیں: شیروں سے خوف کے سایہ میں کیکڑوں کا شکار

لطفر کہتے ہیں، ’’شیر بھگانے کی کئی ترکیبیں ہیں۔ جیسے ہی کوئی شیر ندی پار کر کے گاؤں میں آتا ہے، ہم لاٹھی اور ’چاکلیٹ بم‘ [بارود سے تیار کیے گئے مقامی پٹاخے] لے کر تیار رہتے ہیں جو ہمیں محکمہ جنگلات نے دیے ہیں۔‘‘

ہاں، یہ ضرور ہے کہ شیروں کو بھگانے کے لیے تو توپ چلانے کی ضرورت نہیں ہے، لیکن ان کے کمزور ہتھیاروں کو دیکھ کر ہمیں ان کی فکر ہوئی۔ لطفر، پھر بھی، پورے اعتماد کے ساتھ کہتے ہیں، ’’ہم اپنے ساتھ ایک جال لے کر جاتے ہیں اور اسے علاقہ میں چاروں طرف بچھا دیتے ہیں۔ پاس کے درخت کو زور زور سے لاٹھی سے پیٹتے ہیں، چاکلیٹ بم پھوڑتے ہیں اور اپنی پوری آواز میں چیختے ہیں۔ جلد ہی ماما [یہاں لوگ شیروں کو اکثر ماما کہہ کر بلاتے ہیں] ڈر کر جنگل کی طرف بھاگ جاتا ہے۔‘‘ لطفر بڑے فخر کے ساتھ اپنے عام ہتھیاروں کی تعریف کرتے ہیں، ’’آپ کو بتا دوں، جب سے میں شیروں کو بھگاتے آیا ہوں، اب تک کوئی بھی خطرہ مجھے چھونے کی ہمت نہیں کر سکا ہے۔‘‘

مجھے احساس ہوا کہ لطفر ملا اور ان کی ٹیم اصل میں انسانوں اور شیروں، دونوں کی جان بچاتے ہیں۔

گاؤوں میں گھُس آئے چار پیروں والے مہمانوں [شیروں] کو ڈرا کر انہیں جنگل کی طرف بھگا کر وہ اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ گاؤں میں کوئی ان خطرے سے دو چار جانوروں کو مار نہ ڈالے۔ اور یہ خطرناک اور ہمتی کام وہی عام لوگ کرتے ہیں جو اپنی روزی روٹی کے لیے سندربن کے جنگلوں اور ندیوں پر منحصر ہیں۔ ان میں ہندو برادری کے لوگ بھی ہیں اور مسلم بھی۔ لطفر کہتے ہیں کہ انہیں ان خطرناک شکاری جانوروں سے ڈرنے کا کوئی حق نہیں ہے۔ کُل تلی میں کام کر رہی ان دو ٹیموں میں سے ہر ایک ٹیم میں ۱۲ سے ۱۳ لوگ ہیں۔ پھر بھی، ان ٹیموں کو کوئی ٹریننگ نہیں دی جاتی، اور ان کی حفاظت کو یقینی بنانے کا محکمہ جنگلات کی طرف سے کوئی انتظام نہیں ہے۔

لطفر بتاتے ہیں، ’’شیر بھگانے کے لیے ہمیں ہر بار ۱۰۰۰ روپے ملتے ہیں۔ ایسے موقعے سال میں کم از کم تین چار بار آتے ہیں۔ پھر بھی، شیر بھگانے سے پیٹ نہیں بھرتا۔‘‘ اس کا مطلب ہے کہ سال بھر میں انہیں زیادہ سے زیادہ ۴-۵ ہزار روپے ہی مل پاتے ہیں۔ ظاہر ہے، یہ اتنا پیسہ نہیں کہ اس سے ان کا گزارہ ہو سکے۔ اس لیے لطفر دوسرے کام بھی کرتے ہیں، جیسے سال کے نو مہینے ندیوں اور خلیجوں سے مچھلی اور کیکڑے پکڑنا۔

’’چیتر، ویشاکھ اور جئیشٹھ کے مہینوں [۱۵ مارچ سے لے کر ۱۵ مئی تک] میں مچھلیاں ندی میں انڈے دیتی ہیں۔ اُس دوران ہم ندی میں نہیں جاتے۔ میں جنگل میں جا کر شہد اکٹھا کرتا ہوں۔ سال کے باقی وقت میں مچھلی پکڑنے پر منحصر رہتا ہوں اور کسی طرح گزر بسر کرتا ہوں۔‘‘ لطفر ان تمام کاموں سے اوسطاً ۸-۱۰ ہزار روپے کما لیتے ہیں۔

گزشتہ برسوں میں لطفر نے تین کشتیاں بنائیں جو ان کے حساب سے ’’سال کے نو مہینے کم از کم ۲۰ ماہی گیروں کی آمدنی کا ذریعہ بنتی ہیں، جس میں کچھ خاندانوں کے میاں بیوی دونوں شامل ہیں۔ وہ دونوں مل کر مچھلیاں اور کیکڑے پکڑنے جاتے ہیں۔‘‘ یہ مقامی لوگ ہیں، جو ان کے ساتھ جاتے ہیں کیوں کہ ایسے سفر پر اکیلے نہیں جایا جا سکتا۔ وہ بتاتے ہیں کہ وہ جب کشتی لے کر مچھلی پکڑنے جاتے ہیں، تو اس دوران وہ تقریباً ۸-۹ دن گھر سے دور رہتے ہیں اور ان کی کشتیاں زیادہ تر ندی میں رہتی ہیں۔ وہ دن میں ۱۸ گھنٹے تک کام کرتے ہیں، تمام قسم کے خطروں کا سامنا کرتے ہیں۔ آرام کرنے کا وقت بہت کم ہوتا ہے۔ گاؤں لوٹنے کے بعد وہ پانچ چھ دن کی چھٹی لیتے ہیں اور پھر سے ندی کے سفر پر نکل پڑتے ہیں۔ صالحہ کے ذریعہ بتائی گئی باتیں اور ان کی تشویشیں میرے ذہن میں گونجنے لگتی ہیں، ’’اس وقت [جب وہ مچھلی پکڑنے جاتے ہیں] مجھے بہت ڈر لگتا ہے اور میں لگاتار ان کی بحفاظت واپسی کے لیے دعا کرتی ہوں اور یہ مانتی ہوں کہ انہیں کوئی بیماری نہ لگے۔ اللہ ہی ہمارا واحد سہارا ہے۔‘‘

کُل تلی کے رہنے والے اور ایسوسی ایشن فار پروٹیکشن آف ڈیموکریٹک رائٹس کے رکن متھن منڈل بتاتے ہیں کہ سندربن ڈیلٹا علاقہ میں مچھلیاں پکڑنا اتنا مشکل کیوں ہوتا جا رہا ہے۔ نیشنل ٹائیگر کنزرویشن اتھارٹی کے مطابق، سندربن ٹائیگر ریزرو، جو تقریباً ۲۵۸۴ مربع کلومیٹر رقبہ میں پھیلا ہوا ہے، میں ۸۸ سے ۱۰۰ شیر رہتے ہیں۔ متھن کہتے ہیں، ’’محکمہ جنگلات جنگل کے بفر ژون کو منظم طریقے سے پھر سے متعین کر رہا ہے اور اسے مرکزی علاقہ میں شامل کر رہا ہے۔ پچھلے کچھ سالوں میں ٹائیگر ژون [کریٹیکل ٹائیگر ہیبٹیٹ] میں اضافہ ہوا ہے۔ مرکزی علاقہ شیروں کے گھومنے کے لیے محفوظ رکھا گیا ہے۔ یہاں شہد اکٹھا کرنے کی تو اجازت ہے، لیکن مچھلیاں اور کیکڑے پکڑنا سختی سے منع ہے۔ اس کی اجازت صرف بفر ژون میں ہے۔ مسئلہ یہ ہے کہ جیسے جیسے بفر ژون میں کمی آئی ہے، لطفر جیسے ماہی گیروں کو معاش کے لیے اپنی جان خطرے میں ڈال کر مرکزی علاقہ میں جانا پڑتا ہے۔‘‘

حالانکہ، شیروں کو گاؤں میں داخل ہونے کے لیے کسی کی اجازت لینے کی ضرورت نہیں ہوتی۔ جب کوئی شیر گاؤں میں آتا ہے، تو لطفر اور ان کی ٹیم کو اسے بھگانے کے لیے بلایا جاتا ہے۔ پھر بھی، سرکاری ریکارڈ میں یہ پتہ لگانا مشکل ہے کہ کتنی جانیں بچائی گئیں یا کن لوگوں نے اپنی بہادری سے یہ جانیں بچائیں۔ متھن منڈل کہتے ہیں، ’’یہ امیدیں تو پھر بھی بڑی ہیں۔ ابھی تو اکثر یہ ہوتا ہے کہ شیر کے حملے میں ہوئی اموات کو ثبوت نہ ہونے کے سبب ’غیر قانونی‘ بتا دیتے ہیں۔‘‘ مرکزی علاقہ میں شیر کے حملے میں مرے لوگوں کے خاندانوں کو بھی کسی قسم کا معاوضہ نہیں ملتا۔

بھلے ہی لطفر اور ان کے ساتھی شیروں اور انسانوں کو ایک دوسرے سے بچاتے ہوں، پھر بھی انہیں بھوک اور ان شکاری جانوروں سے خطرے کے سائے میں جینا پڑتا ہے۔

پوربو گڑگڑیا کے ندی کنارے لطفر اب بھی کشتی کی مرمت کر رہے ہیں۔ ’’ہماری زندگی اسی محنت پر منحصر ہے۔ میں ہاتھ پر ہاتھ رکھے آرام کی زندگی کے بارے میں نہیں سوچ سکتا۔‘‘ ان کی آواز میں غیر یقینی صاف دکھائی دیتی ہے۔

وہ ہلکی سی مسکراہٹ کے ساتھ الوداع کہتے ہیں، ’’انشاء اللہ، ہم پھر ملیں گے۔‘‘

میں جلدی جلدی چل پڑتا ہوں، تاکہ کولکاتا کے لیے ٹرین نہ چھوٹ جائے۔ میں پیچھے مڑ کر دیکھتا ہوں، سندربن کا یہ سپرمین، جو اپنی کشتی کو ٹھیک کرنے میں مصروف ہے، دھیرے دھیرے آنکھوں سے اوجھل ہونے لگا ہے۔

پس نوشت: ۱۹ اگست ۲۰۲۵ کو ماحولیات، جنگلات اور ماحولیاتی تبدیلی کی وزارت (ایم او ایف سی سی) کے تحت قومی جنگلاتی حیات بورڈ نے حکومت مغربی بنگال کی اس تجویز کو منظوری دے دی، جس میں کہا گیا ہے کہ سندربن ٹائیگر ریزرو کی سرحد پھر سے طے کی جائے اور ۲۴ پرگنہ (جنوبی) ڈویژن کے دیگر علاقے بھی اس میں شامل کیے جائیں گے، جہاں شیروں کی آبادی موجود ہے۔ سندربن ٹائیگر ریزرو کا دائرہ بڑھ کر اب ۵۷ء۳۶۲۹ مربع کلومیٹر ہو جائے گا، اور یہ ملک کا دوسرا سب سے بڑا ٹائیگر ریزرو بن جائے گا۔ یہاں رہنے والے لوگ، خاص کر ماہی گیر حکومت کے اس فیصلہ سے فکرمند ہیں، جن کا گاؤں اب سندربن ٹائیگر ریزرو کے اندر آتا ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ نئے ضابطوں اور پابندیوں کا اثر ان کی روزمرہ کی زندگی اور ان کے معاش پر پڑے گا۔

یہ اسٹوری سب سے پہلے بنگالی زبان میں لکھی گئی تھی۔

ترجمہ نگار: قمر صدیقی