ٹمٹا: اتراکھنڈ کے ٹھٹھیرے

نوین کمار ٹمٹا ایسے ملاقاتیوں کے عادی ہیں جو ان کے کام کے مقام پر ان کی تصویریں اتارنے اور ویڈیوز بنانے کی گزارش کے ساتھ وارد ہوتے ہیں۔ اتراکھنڈ کے الموڑہ کے رہنے والے اور تقریباً پچاس سال کے ہو چکے نوین ٹمٹا تانبے کی برتن سازی کے ایک مشہور کاریگر ہیں، جو تانبے کے نوادرات اور گھریلو استعمال کی اشیاء پر عمدہ ڈیزائن ابھارتے ہیں۔

ٹمٹا کا تعلق ٹھٹھیروں (تانبے کے کاریگروں) کے خاندان کے ایک طویل سلسلے سے ہے، جن کے متعلق کہا جاتا ہے کہ وہ سینکڑوں سال قبل راجستھان سے ہمالیہ کے کماؤں علاقے میں پہنچے تھے۔ سب سے پہلے وہ لوہا گھاٹ کے قریب واقع گوسنی گاؤں میں آباد ہوئے تھے۔ بعد میں جب کماؤں کا دارالحکومت چمپاوت سے الموڑہ منتقل ہوا تو ان ٹھٹھیروں کے کچھ خاندان یہاں بھی منتقل ہو گئے۔

طویل عرصے تک تانبے کا کام خاندانی معاملہ تھا۔ ’’ہر شخص آپس میں ہنسی مذاق کیا کرتا تھا۔ مسابقت بھی تھی۔ اس مسابقتی جذبے میں سب نے بہتر کام کیا،‘‘ کاریگر پردیپ ٹمٹا کہتے ہیں۔

خواتین اس عمل کا لازمی حصہ تھیں۔ وہ قریبی جنگلوں سے بھٹی کے لیے لکڑیاں جمع کرتیں، تیار شدہ اشیاء کی پالش کرتیں، بھٹی کے پنکھے چلاتیں اور ویلڈنگ کے لیے پاؤڈر تیار کرتیں۔ کئی خواتین کھانا پکانے اور اپنے کنبے کی نگہداشت کے درمیان ڈیزائننگ اور دیگر باریک کام، جیسے ہتھوڑے سے ضرب لگانے سے پہلے دھات کی چادر کو گرم کرنے کا کام، کیا کرتی تھیں۔

تانبے کی اشیاء کماﺅں خطہ کی ثقافت اور روایت کا جزو رہی ہیں۔ یہاں گھڑا، ڈھول، پلیٹیں اور بہت سی دیگر اشیاء کی ہمیشہ مانگ رہی ہے۔ ’’پہلے پوجا میں تھالی لگتی تھی، باجا لگتا تھا، شادی ہو تو بڑے بڑے برتن لگتے تھے، مگر اب سب کچھ بدل گیا ہے،‘‘ نوین ٹمٹا کہتے ہیں۔

مقامی لوگ اس وقت کو یاد کرتے ہیں جب ٹمٹا محلہ کے ۳۰-۴۰ گھروں سے صبح چار بجے ہتھوڑے کی ضرب کا شور اٹھنا شروع ہو جاتا تھا اور رات گئے تک جاری رہتا تھا۔ ’’سونے بھی نہیں دیتے تھے،‘‘ ایک مقامی رہائشی مسکراتے ہوئے کہتے ہیں۔

اس کے بعد سے ٹمٹا کاریگروں کی تعداد کم ہو گئی، اور نوین کمار الموڑہ کے آخری چند تانبے کے کام کرنے والے ٹھٹھیروں میں سے ایک ہیں۔ دلت کاریگروں کی یہ ترقی پذیر برادری اب چند مردوں اور ان کے مددگاروں تک سمٹ کر رہ گئی ہے۔ ان کے ہنر کو مشین سے بنی تانبے کی مصنوعات اور گھریلو اشیاء نے پیچھے چھوڑ دیا ہے۔ ’’ایک وقت تھا جب ہم ایک دن میں چار برتن بنا کر بیچ لیتے تھے۔ آج ہم ایک مہینہ میں بمشکل اتنے برتن فروخت کر پاتے ہیں،‘‘ وہ بتاتے ہیں۔

نازک کام اور کام کے طویل اوقات کے باوجود تانبے کی دستکاری کے سامان وزن کے لحاظ سے فروخت ہوتے ہیں – ۵۰۰ گرام کا گھڑا ۱۰۰۰ روپے میں فروخت ہوتا ہے، جبکہ اتنے ہی وزن کا تانبہ بازار میں ۷۵۰ روپے کا ملتا ہے۔ یہی نہیں، اسی وزن کا مشین سے تیار شدہ گھڑا تقریباً ۵۰۰ روپے میں دستیاب ہو جاتا ہے، جو رامپور اور مراد آباد کی فیکٹریوں میں تیار ہوتا ہے۔ یہاں بڑے پیمانے پر پیداوار کی وجہ سے منافع کے فرق کو کم کر دیا جاتا ہے۔

دستی طور پر تیار شدہ ایک ٹمٹا واٹر فلٹر ۴۰۰۰ روپے میں فروخت ہوتا ہے، جبکہ مشین سے بنا ہوا فلٹر اس سے آدھی قیمت پر مل جاتا ہے۔ ہاتھ سے تیار کُندہ کاری والی تانبے کی ایک پلیٹ ۷۰۰ سے ۱۰۰۰ روپے میں فروخت ہوتی ہے جبکہ مشین سے بنی پلیٹ صرف ۳۰۰ روپے میں خریدی جا سکتی ہے۔ لیکن، ٹمٹا دستکاروں کا دعویٰ ہے کہ ان کا کام مشین کے مقابلے تین گنا زیادہ پائیدار ہوتا ہے اور گرم کر کے اس کی دوبارہ مرمت بھی کی جا سکتی ہے اور اس کی عمر بڑھائی جا سکتی ہے۔

’’آج کل صارفین برتنوں پر زیادہ رقم خرچ کرنے یا پیسے لگانے سے گریزاں ہیں۔ مشین سے تیارشدہ اشیاء آسانی سے دستیاب ہیں، اور سستی اور زیادہ چمکدار بھی ہیں،‘‘ نوین کہتے ہیں۔ مشین سے بنی اشیاء میں جوڑ بھی نہیں ہوتے ہیں اور گاہک انہیں بتاتے ہیں کہ وہ ہموار اور صاف ستھری تکمیل کو ترجیح دیتے ہیں۔

حالیہ دنوں میں چھوٹی چھوٹی یادگار اشیاء کی مانگ میں اضافہ ہوا ہے۔ پھولوں کے گملے، چراغ، کڑے اور انگوٹھیاں جیب پر ہلکی پڑتی ہیں اور سیاحوں کو زیادہ پسند آتی ہیں۔ لیکن برتنوں اور دیگر آلات کی مقامی مانگ میں کمی نے ٹمٹا کاریگرکنبوں کو خسارے میں ڈال دیا ہے، جس کی وجہ سے ان کا مستقبل غیرمستحکم ہو گیا ہے۔

پاری نے نوین سے ان کے ورکشاپ میں ملاقات کی – یہ ٹین اور لکڑی کا ایک خستہ شیڈ ہے، جو اس پہاڑی شہر کی ایک تنگ گلی میں واقع ہے، جو کبھی برطانوی چوکی ہوا کرتی تھی۔ چھت سوراخوں اور دراڑوں سے اٹی پڑی ہے۔ یہاں موجود دو بھٹیوں کی آگ اور دھوئیں نے گزرتے وقت کے ساتھ اسے سیاہ کر دیا ہے۔ حالیہ دنوں میں اتراکھنڈ میں ہوئی موسلا دھار بارش نے اس عارضی بھٹی کو بھی نقصان پہنچایا ہے، جو سائیکل کے ٹائر اور پنکھے سے چلتی ہے۔ وہ اس کے خشک ہونے کا انتظار کر رہے ہیں، تاکہ کام شروع کر سکیں۔

یہاں کام کرنے والے تینوں ٹمٹا کاریگروں کا آپس میں قریبی رشتہ ہے۔ نوین نے ۱۵ سال کی عمر میں یہ کام کرنا شروع کیا تھا۔ ان کا کہنا ہے کہ انہوں نے اور ان کے چچازاد بھائی ۴۷ سالہ پردیپ کمار ٹمٹا نے ایک ساتھ کام سیکھا تھا۔ ’’بچپن میں آگ اور دھواں دیکھ کے بڑی اُتسُکتا (تجسس) ہوتی تھی کہ کیا ہو رہا ہے،‘‘ پردیپ کہتے ہیں۔

نوین کو ان کے ہنر کے اعتراف میں ریاستی حکومت نے ۲۰۲۱ۤ میں شلپ رتن سے نوازا تھا، اور اتراکھنڈ کے ٹمٹا پروڈکٹ کو ۲۰۲۱ میں جی آئی (جغرافیائی نشان) ٹیگ ملا تھا۔ ٹمٹا دستکاروں کا خیال تھا کہ اس سے کاروبار کی بازیافت ہوگی اور ان کے ہنر کی بحالی میں مدد ملے گی، لیکن ایسا کچھ نہیں ہوا۔ ’’ہمیں ایک جی آئی ٹیگ ملا، لیکن اس کا کیا کریں؟ حکومت کو ہماری مدد کرنی چاہیے، اگر وہ خام مال فراہم کرے تو بہتر ہوگا،‘‘ نوین ٹمٹا کہتے ہیں، ساتھ میں یہ بھی کہتے ہیں کہ برادری کو طویل عرصے سے حکومت کی جانب سے متعدد فوائد کا وعدہ کیا جارہا ہے، جو کبھی پورا نہیں ہوا۔

ایک اضافی پریشانی خام مال پر زیادہ جی ایس ٹی (اشیاء اور خدمات کا ٹیکس) اور اعلیٰ مادی لاگت ہے، جس کی وجہ سے دستکاروں کو اپنا کام جاری رکھنا مشکل ہو جاتا ہے۔ ’’سال ۲۰۱۰ میں ہم نے روزانہ ۱۰۰۰ روپے کمائے، جس میں سے ۵۰۰-۶۰۰ روپے کا منافع تھا۔ وہ اچھا وقت تھا،‘‘ نوین ٹمٹا کے قریبی رشتہ دار اور ایک تجربہ کار کاریگر ہری پرساد ٹمٹا کہتے ہیں۔ ’’آج بھی اس [آمدنی] میں تبدیلی نہیں آئی ہے۔ ہم کتنا کما سکتے ہیں اور کتنا بچا سکتے ہیں؟‘‘ وہ روزانہ کے اخراجات میں عام اضافے کا حوالہ دیتے ہوئے مزید کہتے ہیں۔

پہلے استعمال ہونے والا زیادہ تر خام مال مقامی طور پر قریب میں واقع باگیشور سے حاصل کیا جاتا تھا، اور چونکہ کاریگروں کی تعداد زیادہ تھی، وہ براہ راست مواد حاصل کرتے تھے۔ لیکن اب مانگ اور کاریگروں کی تعداد دونوں میں آئی کمی کی وجہ سے انہیں بیچولیوں سے سامان خریدنا پڑتا ہے۔ ’’تانبے کا رول جو ہم تھوک فروشوں سے خریدتے ہیں، وہ کمیشن لیتے ہیں۔ جو چیز ۷۰۰ روپے میں ملنی چاہیے وہ ۱۰۰۰ روپے میں ملتی ہے۔ ہم چِپ ووڈ بھی خرید رہے ہیں [دیودار کے درختوں کی لکڑی جو بھٹیوں کے لیے ایندھن کے طور پر استعمال ہوتی ہے] کیونکہ اب شاید ہی کوئی جنگل جاتا ہو،‘‘ ہری پرساد کہتے ہیں۔

گیتا ٹمٹا وہ واحد خاتون ہیں جو ورکشاپ میں اب بھی کام کرتی ہیں۔ انہوں نے تقریباً ۲۱ سال قبل اپنی شادی کے بعد یہ خاندانی کام کرنا شروع کر کیا تھا۔ وہ کہتی ہیں کہ عورتیں ایک ساتھ جنگل میں جاتی تھیں۔ ’’پہلی بار جب میں لکڑی چننے گئی تو مجھے کچھ معلوم نہیں تھا۔ دوسری عورتوں نے مجھے بتایا کہ کون سی لکڑی چننی ہے، اور کیسے باندھنی ہے۔ انہوں نے مجھے سب کچھ سکھایا،‘‘ نئی نویلی دلہن کے طور پر انہوں جو مضبوط بندھن بنائے تھے اسے بڑے شوق سے یاد کرتی ہیں۔

خواتین کی شرکت نے بچوں کو بھی کام کے مقام تک پہنچا دیا تھا۔ پردیپ ٹمٹا کا کہنا ہے کہ جب خواتین وہاں سے چلی گئیں تو اس ہنر میں شامل خاندان اور برادری کا احساس بھی متاثر ہوا، اور اس کے نتیجے میں ان کی آمدنی میں بھی کمی آئی۔ کاریگروں کا کہنا ہے کہ اب تنہا کام کرتے ہوئے دستکاری پر صرف ہونے والا وقت بڑھ گیا ہے۔ اسی طرح لاگت بھی بڑھ گئی ہے، کیونکہ اب لکڑی بازار سے خریدی جاتی ہے۔

’’سب کچھ بدل گیا ہے۔ جب خواتین سب کے ساتھ کام کرتی تھیں، ہم سب کو لطف آتا تھا۔ اب میں تنہا رہ گئی ہوں، کچھ نے گھر میں کام کرنا شروع کر دیا ہے جب کہ باقی نے جو کام مل جاتا ہے اور جو کام وہ کرسکتی ہیں کر رہی ہیں،‘‘ وہ مزید کہتی ہیں۔

ٹمٹا خاندانوں کی بہت سی خواتین مستحکم آمدنی کی تلاش میں گھروں اور ہوٹلوں میں ملازمہ بن چکی ہیں۔ گیتا اپنے بچوں کی اسکول کی فیس ادا کرنے کے لیے خود دوسروں کے بچوں کی دیکھ بھال کرتی تھیں۔ الموڑہ کا ایک سیاحتی مقام کے طور پر عروج اور ہوٹل کی صنعت میں اچانک اضافہ نے مقامی خواتین کے لیے ملازمتوں میں مواقع پیدا کیے ہیں، جو وہاں مددگار اور کلینر کے طور پر کام کرتی ہیں۔

نوجوان نسل میں سے کوئی بھی اس کام کو جاری رکھنے میں دلچسپی نہیں رکھتا۔ نوین کہتے ہیں کہ جب تک ریاست مداخلت نہ کرے مستقبل تاریک ہی نظر آتا ہے۔ ’’ہم نوعمر لڑکوں کو یہ ہنر سکھانا چاہتے ہیں، لیکن کوئی بھی مفت میں یہ کام نہیں کرے گا۔‘‘

ہمیں اپنے کیمرے نکالتے دیکھ کر، وہ کہتے ہیں، ’’آؤ آؤ فوٹو لوگے یا ویڈیو بناؤگے؟ جو بھی کروگے ہمارا کیا بھلا اسے؟ جو ہوگا بھلا، وہ تمہارا ہوگا۔‘‘

اس اسٹوری کو مرنالنی مکھرجی فاؤنڈیشن (ایم ایم ایف) کی فیلوشپ سے تعاون حاصل ہے۔

ترجمہ نگار: شفیق عالم