अरुणाचल की धरती से मोनयुल गीत

…मोनयुल चोले ग्याल लो
मोनयुल चोले ग्याल लो

[...मोनयुल की जय हो
जय हो मोन्पा धरती]

स्कूल की प्रार्थना सभा का यह आख़िरी गीत है, जो मेरे मन में सवाल छोड़ जाता है. सिर्फ़ इसलिए नहीं कि मैंने यह गीत कभी सुना नहीं है या फिर ये भाषा मुझे नहीं आती. सवाल इसलिए भी पैदा हुए कि हिमालय की इस घाटी में स्थानीय लोगों द्वारा बोली जाने वाली भाषा से इसकी ज़बान काफ़ी अलग सुनाई देती है. वेस्ट कमेंग ज़िले के चुग गांव में मोन्पा परिवारों की ज़िंदगियों को दस्तावेज़ करते हुए मुझे कुछ समय हो गया है.

जुलाई का महीना ख़त्म होने को है, और गुरुवार की सुबह का वक़्त है. मैं उस गांव में हूं जिसे तमाम लोग अरुणाचल प्रदेश का सबसे सुंदर गांव बताते हैं. सरकारी स्कूल शिक्षक नवांग सेरिंग की बाइक पर पीछे बैठकर मैं चुग से लगभग 6 किलोमीटर दूर स्थित रामा कैंप के पीएम श्री सरकारी माध्यमिक विद्यालय पहुंची हूं. आसपास के गांवों के तमाम बच्चे हर सुबह पैदल स्कूल आते हैं.

सुबह के 9 बजे हैं और प्रार्थना सभा का समय हो रहा है. मैं दीवार के जितने क़रीब हो सकती हूं उतना क़रीब रहने की कोशिश कर रही हूं, और उन छात्रों के पीछे खड़ी हूं जो मंच से कार्यक्रम का संचालन कर रहे हैं. मेरे सामने हरी-भरी पहाड़ियां हैं, बेदाग़ सफ़ेद बादलों से सजा नीला आकाश है, जो छात्रों की ड्रेस से मेल खाता है. सीधी पंक्तियों में 260 बच्चे खड़े हैं.

वे मंजूश्री (या बोधिसत्व, सर्वोच्च ज्ञान व प्रबुद्धता का प्रतीक) का नाम लेकर सभा की शुरुआत करते हैं, फिर संस्कृत में एक श्लोक पढ़ते हैं, राष्ट्रगान गाते हैं, और अंत में मोन्पा (उनकी मूल भाषा में मोनयुल) गीत की आवाज़ घाटी में गूंजती मालूम पड़ती है. प्रस्तुतियों ने मेरी उत्सुकता बढ़ा दी है. ख़ासकर, आख़िरी गीत ने मेरा ध्यान अपनी ओर खींचा है.

बाद में, एक ही नाम वाले दो दोस्त, तेंज़िन ड्रेमा, जिनमें से एक तीसरी कक्षा में है और दूसरी चौथी कक्षा में, मुझे वही गीत सुनाते हैं. गांव की मलिआमा बस्ती के सभी मोन्पा बच्चे इस गीत से परिचित हैं, चाहे वे घाटी के तीनों स्कूलों में से किसी में भी पढ़ने जाते हों. दिरांग मोन्पा भाषा का यह गीत भोटी लिपि में लिखा गया है, और उनकी सांस्कृतिक विरासत से जुड़ाव का एक अहम ज़रिया माना जाता है.

तिब्बती साहित्य में मोन का अर्थ होता है - तिब्बती पठार की तुलना में छोटी ऊंचाई वाली भूमि; और पा का मतलब है लोग. इसलिए, मोन्पा का शाब्दिक अर्थ है, तिब्बत की दक्षिणी दिशा में हिमालय के नीचे रहने वाले लोग. उन्हें अक्सर उनके भौगोलिक स्थान, आजीविका से जुड़ी परंपराओं और भाषा के आधार पर उप-समूहों में बांटा जाता है. हालांकि, सभी मोन्पा महायान बौद्ध धर्म का पालन करते हैं. इस धर्म का इतिहास 8वीं शताब्दी तक जाता है, जब यह तिब्बत के ज़रिए आया था. यहां मोन्पा होने को अक्सर बौद्ध पहचान के साथ जोड़ा जाता है.

साल 2011 में, अरुणाचल प्रदेश की सरकार ने वेस्ट कमेंग सहित चार बौद्ध-आबादी वाले ज़िलों के सभी स्कूलों में भोटी लिपि पढ़ाना अनिवार्य कर दिया था. “ऐसे दौर में, जब तमाम युवा उच्च शिक्षा एवं नौकरियों के लिए शहरों का रुख़ कर रहे हैं, हम चाहते हैं कि वे हमारी भाषा और संस्कृति की अहमियत को समझें,” नवांग कहते हैं.

जनगणना (2011) के अनुसार, लगभग 13,703 लोग मोन्पा भाषा परिवार की कोई न कोई बोली बोलते हैं. इनमें से 12,398 अकेले अरुणाचल में रहते हैं. दिरांग मोन्पा भाषाई उप-समूह को राज्य सरकार द्वारा लुप्तप्राय भाषाओं के संरक्षण व संवर्धन योजना में शामिल किया गया है, जिसे वेस्ट कमेंग के दिरांग अनुमंडल में सिर्फ़ 896 लोग बोल सकते हैं.

स्कूल के हिंदी शिक्षक ताशी सेरिंग कहते हैं, “मोन्पा भाषा तिब्बती-बर्मी परिवार से ताल्लुक़ रखती है, और इसमें भोटी लिपि का इस्तेमाल होता है. इसकी कई बोलियां हैं. अब आठवीं कक्षा तक इस लिपि को पढ़ाना अनिवार्य हो गया है.”

स्कूल में हर दिन सभा होती है, और हर दिन बच्चे समान क्रम में वो चार गीत गाते हैं. इस बहाने दोनों तेनज़िन ड्रेमाओं ने इसे याद कर लिया है. “इस गीत को हमने स्कूल में सीखा. यह मोन्पा गीत है. पारंपरिक गीत. मुझे बस इतना ही पता है. गीत का मतलब हमें नहीं पता,” तेंज़िन खिलखिलाती है.

इन मोन्पा (जिन्हें मोनयुल भी कहा जाता है) गीतों को अरुणाचल प्रदेश के वेस्ट कमेंग में स्थित चुग गांव में बोले जाने वाली भाषा के गीतों के रूप में दर्ज किया गया है. गीतों को समझने में मदद के लिए पत्रकार नवांग सेरिंग (दिरांग) और गेंदें सांगे (तवांग) का आभार.

अज़ीम प्रेमजी यूनिवर्सिटी की मदद से पारी ने ‘लुप्तप्राय भाषा परियोजना’ शुरू की है. परियोजना का मक़सद भारत की संकटग्रस्त भाषाओं का, उन्हें बोलने वाले आम अवाम व उनके जीवन अनुभवों के ज़रिए दस्तावेज़ीकरण करना है.

अनुवाद: देवेश