সিয়া কলম কারিগরির ঐতিহাসিক বিরাসত

সে পাতার শিরা-উপশিরা হোক বা গোলাপ পাপড়ি, ইরশাদ হুসেন এমন নানান জিনিস ধাতুর গায়ে খোদাই করতে পারেন। ষোল আনা শিল্পী তিনি, তাঁর শিল্পের নাম সিয়া কলম। উত্তরপ্রদেশের মোরাদাবাদ এ শিল্পের আঁতুড়ঘর বলেই তো এই শহর পিতল নগরী বলে খ্যাত।

ইরশাদ সাহেবের ওয়ার্কশপটি পীরজাদা মহল্লায়। সারাটাদিন ধরে যা কিছু খোদাই করেছেন, তা কর্মশালার এদিক সেদিক ছড়ানো রয়েছে: ময়ূর, পিদিম, স্বস্তিক চিহ্ন খচিত পেয়ালা, প্রার্থনার ঘণ্টা এবং হাতলে সিংহের মাথা খোদিত একখানা তলোয়ার।

সিয়া কলম কারিগরির এক সুদীর্ঘ ধারার সঙ্গে যুক্ত ইরশাদ হুসেন, ১০ বছর বয়সেই এই শিল্পে তাঁর হাতেখড়ি। আপাতত যে দিয়াটা খোদাই করছেন সেটা একখানা টিপই বা ছোট্ট কাঠের টেবিলের উপর দুটো পাথরের মাঝখানে রাখা। প্রদীপের গায়ে এক খি সুতোও আটকানো আছে দেখলাম, যেটার অপর প্রান্তটা টিপইয়ের নিচ দিয়ে গিয়ে টানটান করে কষে বাঁধা রয়েছে ইরশাদ সাহেবের ডানপায়ে। কাঠের লাঠি দিয়ে কলমের আকারের একখান ছেনি পিটিয়ে পিটিয়ে সূক্ষ্ম নকশা তুলছেন ধাতুর গায়ে।

“খদ্দেররা হামেশাই উপহারের গায়ে নিজের নিজের ইচ্ছেমতন নকশা বানিয়ে দিতে বলেন — হিন্দি, উর্দু বা ইংরেজিতে দম্পতির নাম, কুরআনের সুরা, দেওয়ালে টাঙানোর জন্য নকশা। ওঁরা পছন্দ করেন বলেই আমি ফুল-টুল খোদাই করি,” তিনি জানালেন আমায়, “আমার নিজের সবচাইতে পছন্দ যেগুলোর গায়ে গোলাপ খোদাই করা আছে।”

আরও বেশ কয়েকজন কারিগরের সঙ্গে ভাগাভাগি করে নেওয়া ১০ বর্গফুটের এই কামরাটির দোরগোড়ায় বসে আছেন ওস্তাদ খোদাইশিল্পী ইরশাদ হুসেন। “সিখনে কে ওয়খত্ ইয়ে কলাকারি লগতা থা [শেখার সময় মনে হয়েছিল এটা বুঝি শিল্পকর্ম],” তালিমের দিনগুলোর কথা স্মৃতিচারণ করতে লাগলেন তিনি, “আউর অব্ বস্ কাম [আর এখন এটা কাজ বই আর কিছু নয়]।”

আমাদের চা দিয়ে পাশা রাখা একটা প্যাকেট খুলে একটা বিড়ি ধরালেন ৪৭ বছরের ইরশাদ সাহেব। তারপর হেসে বললেন, “চা খেলে দম পাই, তাই আমরা কারিগররা চা খেতে ভালোবাসি। আর বিড়ি ফুঁকে টেনশন তাড়াই।”

শহরের পুরোনো মহল্লায় তাঁর ওয়ার্কশপ, চারিদিকে ঘুপচি ঘুপচি চুল্লি আর কর্মশালা। অস্থায়ী দোকানের দেওয়ালে দেওয়ালে ঝুলছে পিতলের নানান সামগ্রী। কারিগরদের অধিকাংশই মুসলিম। “এ আমাদের বাপ-দাদার কাজ। এখানকার বাসিন্দাদের আশি শতাংশ-ই পিতলের কাজ করে পেট চালায়,” ইরশাদ সাহেব জানাচ্ছেন।

যে গলিতে তিনি কাজ করেন, সেটা নমুনাগরদের ডেরাও বটে — এই জাতীয় কারিগররা পিতলের সামগ্রীর জন্য মোমের ছাঁচ বানিয়ে থাকেন। পাড়া জুড়ে কেবল হরেক কিসিমের পিতল-কারিগরির কর্মশালা। পড়ুন: পড়ন্ত চুল্লির তেজ, ফিকে মোরাদাবাদী পিতলের জেল্লা

“আব্বা আর চাচাদের সঙ্গেআসতাব-এ-ফূলদানের কাজ করতাম, ইয়াব্বড় এই ফুলদানির গায়ে মিহি সব নকশা আঁকতাম আমরা,” আবারও স্মৃতিচারণায় ফিরে গেলেন তিনি, “তখনকার দিনে এসব মালপত্তর রাশিয়ায় রপ্তানি হত।” তাঁর বৃহত্তর পরিবারে প্রায় ৫০-৬০ জন পুরুষ কারিগরি করতেন। “আর আজ সংখ্যাটা কমতে কমতে মোটে আট-ন'জনে এসে ঠেকেছে।”

বিরাসতে পাওয়া এই পেশা বহু প্রজন্ম পেরিয়ে এসে এখানকার ঘরে ঘরে বিরাজমান। সিয়া কলমের নামটিও উৎস খোদাইকার্যে ইস্তেমাল হওয়া কলমসদৃশ ছেনি। খুরশিদ আহমেদের কথায়: “এই তল্লাটের বহু সিয়া কলম শিল্পী কোনও না কোনও ওস্তাদের কাছে খোদাইয়ের কাজ শিখেছেন।”

শীতের এক সন্ধ্যা, পাঁচটা বাজলো প্রায়, মনে রাখা নকশার ঝুলি হাতড়ে একনাগাড়ে খোদাই করে চলেছেন তিনজন কারিগর। খুরশিদ আহমেদ আপাতত ভরাইয়ের কাজ করছেন — পাপড়ির ভিতরাংশে ছেনি চালিয়ে সরু সরু রেখায় ভরাট করার কাজ। সব মিলিয়ে বৃহত্তর নকশাটা জালির আকার নেবে, অর্থাৎ জালিকাটা ঝরোখা জানলা যে ফুলেল নকশায় ঢাকা থাকে। “ফুল-পাতা, নকশা, এসব বদলায় বটে, তবে কলাকৌশল একই থাকে,” তিনি বললেন।

১৯৫৭ সালে তাঁর আব্বা, ওস্তাদ আব্দুল আমিনের কাছে যখন সিয়া কলম শেখেন, খুরশিদ আহমেদ তখন ১৬ বছরের। “এই ফুলেল নকশার জন্যই এই কারিগরি এত ভাল্লাগতো আমার, কারণ লোকে ইজ্জত দেয়।” তাঁর মনে আছে, ১৯৫০-এর দশকে হাতে গোনা কয়েকজন কারিগর ছিলেন, আর চাহিদা ছিল বিশাল। আর আজ, “অসংখ্য এলেমদার শিল্পী রেষারেষি করে মরছে, অথচ কাজের বহর গেছে কমে,” জানাচ্ছেন খুরশিদ সাহেব।

এই ওস্তাদ শিল্পীর সঙ্গেআছে দুই শাগির্দ [শাগরেদ]: জাহুর আহমদ (২২) ও নুসরৎ আলি (৩৫)। “গোড়ার দিকে শুধু কলমের উপর থাপি ঠুকতে শেখানো হয় আমাদের। ওস্তাদজি যদ্দিন না ভরসা পাচ্ছেন আমাদের মিহি কাজের ভার দিতে, তদ্দিন কেবল এটাই করে যাই।” সদ্য সদ্য শাগরেদ বনার দিনগুলোর কথা মনে পড়ে তাঁর, যখন পান থেকে চুন খসামাত্র বকুনি খেতে হত। “এভাবে আর কেউই আজ শিখতে চায় না,” দুঃখ করছিলেন খুরশিদ আহমেদ, “ওস্তাদ কিন্তু শেখায় না, [বরং] শাগির্দ নিজেই শেখে। জজবা থাকলে আপসে শিখে যাবেন।”

উত্তরপ্রদেশের মোরাদাবাদ শহরের এই পীরজাদা এলাকায় মূলত মুসলিম মরদরাই সিয়া কলম সহ নানান কারিগরির সঙ্গেযুক্ত। মোরাদাবাদের মোট জনসংখ্যার প্রায় অর্ধেক মুসলিম (জনগণনা ২০১১)।

খুরশিদ আহমেদ আর ইরশাদ হুসেনদের ফেলে পাঁচ মিনিট হাঁটলেই দিলশাদ হুসেনের বাসা। সত্তর পার করে আসা এই শিল্পী নিজেই অসংখ্য নকশা বানানোর কারিগরি রপ্ত করেছেন, যেমন ধরুন ডালি কা ডিজাইন — লম্বা শাখাপ্রশাখার সঙ্গে রাজস্থানি বারাত মিলিয়ে তৈরি নকশা। বারাত ধারায় পিতলের গায়ে রাজপুতানার মুরাল খোদাই করা হয়।

বলা হয়, মারোডি মারপ্যাঁচ আয়ত্ত করাটা সবচেয়ে কঠিন, তাই নিজের দক্ষতা নিয়ে গর্বের শেষ নেই দিলশাদ সাহেবের। ২০২২ সালে, লখনউয়ের একটি প্রদর্শনীতে প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদি তাঁর শিল্পেকর্মে মোহিত হওয়ার পর জার্মানির চ্যান্সেলর ওলাফ স্কোলজকে একটি কালো রংয়ের ফুলদানি উপহার দেন দিলশাদ হুসেন। “অব্ ঘর কে কাম মেঁ কেয়া হি ইজ্জত, বাহার লোগ ইসে এক্সিবিশনস্ মেঁ দিখাতে হ্যায় [এখানকার বাজারহাটে এ কাজের কোনও সম্মান নেই, তবে বাইরের লোকজন এসব প্রদর্শনীতে দেখায়]।” ইরানে গিয়ে সেখানকার একটা প্রদর্শনীতে ইরানি গালিচা দেখে তাজ্জব বনে যাওয়ার কিস্যা শোনালেন তিনি।

শিল্প গুরু ও পদ্মশ্রী সহ রাজ্য ও জাতীয় স্তরে বহু খেতাব জিতেছেন এই ওস্তাদ খোদাইশিল্পী। বাদবাকি কারিগররা তাঁর হাতের কাজ দেখে হতবাক হয়ে যান। হাতে গোনা জনাকয় বাদে (দিলশাদ সাহেবের মতন) মারোডি কারিগর আর পড়ে নেই বলে জানালেন ইরশাদ হুসেন। সঙ্গে এটাও বললেন যে তাঁর ঠাকুর্দার আব্বা এই কারিগরিতে ওস্তাদ ছিলেন।

দিলশাদ হুসেন আজ অবসর নিয়ে নবীন প্রজন্মের শিল্পীদের প্রশিক্ষিত করছেন। তাঁর কথায়, “ওঁদের ছোটো ছোটো সূক্ষ্ম জিনিসে তালিম দিই। শুরুতে বাতিল টুকরো-টাকরার উপর শিল্পটা শেখানো হয়।” কারিগররা হাত পাকানোর সঙ্গে সঙ্গে ছেনি পেটানো, সাজসরঞ্জামে ধার দেওয়া আর ধাতুর উপর উখো চালানোর আদব-কায়দাগুলো শেখানো হতে থাকে।

তবে এই শিল্পকর্মের সঙ্গে নানান শারীরিক কসরত জড়িয়ে আছে। “সক্কাল সক্কাল মোটে ১০ মিনিট একাজ করা যায়। আঁখেঁ জওয়াব দে দেতি হ্যাঁয় [তারপর চোখদুটো জবাব দিয়ে দেয়],” ইরশাদ সাহেব বললেন আমাদের।

এছাড়াও বাতাসে সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম পিতলের গুঁড়ো (রাভা) উড়ে বেড়ায়, চোখের বারোটা বাজে তাতে। মহম্মদ ইসলামের জানালেন, “আমাদের এমনভাবে কায়দা করে বসতে হয় যাতে রাভাগুলো মুখের বদলে বুকে এসে বসে।” গত ৩০ বছর ধরে এ কারিগরিতে ঘাম ঝরিয়ে চলেছেন তিনি।

সঙ্গে আরও বললেন, “একেকদিন সকালে ঘুম ভেঙে দেখি চোখের কোনায় পিতলের গুঁড়ো জমে আছে।” কখনও কখনও হাতে করে সেসব বার করতে হয়। এই রাভা সংগ্রহ করে স্থানীয় চুল্লিতে পাঠানো হয়, সেখানে তারপর গুঁড়ো-টুঁড়ো সব গলিয়ে পিতলের বাঁট তৈরি হয়।

“পিতল তো এই যুগের সোনা,” খুরশিদ আহমেদ বলে উঠলেন। ওস্তাদ কারিগর আরও জানালেন যে আজ সিয়া কলমের কাজ তলানিতে ঠেকেছে। কাঁচা পিতলের দাম আকাশছোঁয়া, ৭-৮ কেজির একেকটা বাঁট ৫০০ টাকা কিলোয় বিক্রি হয়।

খোদাই করতে হলে ঠিকেদারের থেকে আদত [পিতলের সামগ্রী] কিনতে হয় কারিগরদের, তাই বাঁটের দর বাড়ায় কাজ হ্রাস পেয়েছে। দিনে কটা করে পিতলের সামগ্রীর বায়না আসছে, তার উপর নির্ভর করছে রুজিরোজগার। খুরশিদআহমেদের বক্তব্য, “এক ঘণ্টা ঘাম ঝরালে তবেই গিয়ে ২০টা টাকা জোটে।”

পিতলের সাদামাটা জিনিসপত্র হলে মহম্মদ ইসলাম (৪০) দিনে ১৫-২০টা খোদাই করতে পারেন, ৪০০ টাকার মতো রোজগার হয় তাতে। “জালি বা চুনিয়া জালির মতো সূক্ষ্ম কাজ হলে ৫০০ টাকা পাই, আর দিনে মোটে একখান করে উঠতে পারি।”

এই যে নানান কিসিমের নকশা, এসব কিন্তু খাতায় কলমে কোথাও লেখাজোকা নেই। নকশা ফুটিয়ে তুলতে কারিগরা হয় ধাতুগাত্রে সোজা-আড়া আঁক কেটে নকশাগুলো সুস্পষ্ট করে তোলেন, কিংবা ধাতুর উপর উখো চালিয়ে নকশাগুলো খানিক স্ফীত করে দেন — এতে নকশাটা যেন জীবন্ত হয়ে ওঠে।

কাজের সূক্ষ্মতার উপর নির্ভর করছে মজুরি। সবচাইতে নিম্নমানের সাঁট 'জাপানি' — জাপানে রপ্তানি করা সামগ্রীর থেকে এই নামটা এসেছে। জাপানি ডিজাইনে একখানা সিয়া কলম বাগিয়ে পিতলের গায়ে খোদাইয়ের বদলে টোল বসিয়ে দেন — এ নকশায় তেমন সূক্ষ্মতা থাকে না। “এ নকশা এতটাই ওঁছা যে ৬-৭ বছরে দিব্যি হাত পাকিয়ে ফেলবেন,” খানিক তাচ্ছিল্যের সুরে বললেন খুরশিদ সাহেব। 'জাপানি ডিজাইনে' ফুল-পাতা বা পাপড়ির রূপরেখা ফুটে ওঠে ঠিকই, তবে নকশাটা না হয় সূক্ষ্ম, আর না হয় নকশার ভিতরের জমিন ভরাট।

ইরশাদ সাহেবের কথায়, “নসীব আমার খাসা বলেই না হররোজ কাজ জুটে যাচ্ছে, অথচ এমন অনেক কারিগরই আছেন যাঁরা ঠিকমতন কাজের বরাত পান না।” তাঁর সংযোজন, এটুকু মজুরি দিয়ে সংসার চালানো না-মুমকিন। তাঁর দুই সন্তান, মেয়ে ইকরা পড়ে সপ্তম শ্রেণিতে, ছেলে মহম্মদ আসাদ তো আরও ছোটো — ইকরার চেয়ে একবছর কম। “আমি চাই না আমার বাচ্চারা এই কারিগরি শিখুক, যাতে আমার মতো এমন কপাল না পোড়ে। ওরা বড়ো হয়ে কে কী করবে, সেটা ওদের ব্যাপার। তবে আমি চাই ওরা যেন লেখাপড়া করে, ওদের রোজগারপাতি যেন ভালো হয়।”

একটা জিনিস তাঁর কথায় বেশ স্পষ্ট, নিজের শিল্পের উপর গর্বটা মোটের উপর আর্থিক নিরাপত্তাহীনতায় ধামাচাপা পড়ে গিয়েছে। “একটা সময় ছিল, ওই আশির দশকের শেষের দিকে, যখন সিনেমা দেখতে যেতাম। মিগলানি [প্রেক্ষাগৃহ] হলটার বেশ নামডাক ছিল, তবে আজ সব বন্ধ হয়ে গেছে। টিকিটের দাম ছিল মোটে দু'টাকা পঁয়তাল্লিশ পয়সা। অমিভাভ বচ্চনের অসংখ্য সিনেমা দেখেছি ওখানে, সবচাইতে পছন্দের ছিল কুলি।”

অথচ ইরশাদ সাহেবের আজ না আছে সিনেমা দেখার সময়, না রয়েছে অবসর। তা সত্ত্বেও অমিতাভ বচ্চনের মোহ তাঁর কাটেনি। তবে প্রিয় অভিনেত্রীর নাম জিজ্ঞেস করায় মুচকি হাসি দিয়ে বলে উঠলেন, “আমার বিবিজান!”

“সিয়া কলম শেখার সময়ে ছোটো ছোটো জিনিসগুলি বোঝাটাই আসল তালিম। এই যেমন বিশেষ একটা আকারের দাগ কাটতে গেলে কলমটায় কতখানি জোরে ঘা মারতে হবে, এটা না জানলে চলবে না,” হাতে ধরা আদতের গায়ে একটা পাপড়ির রেখাচিত্র দেখিয়ে বোঝাচ্ছিলেন জাহুর আহমেদ।

সিয়া কলমের কারিগরিতে নামার আগে হরেক রকমের কামকাজ করে দেখে নিয়েছেন তিনি — সেলাই-ফোঁড়াই, চুড়ি-কাটাই, এমনকি মীনাকারিও। ২২ বছরের জাহুর আহমেদ ক্লাস নাইনে উঠে পড়াশোনায় ইতি টানেন, এটুকু বুঝে গিয়েছিলেন যে লেখাপড়া তিনি আর করবেন না।

“শুরুর দিকে এত্ত এত্ত নকশা মনে রাখাটা বড্ডো চাপের কাজ। আগে নোটবইয়ে নকশা কেটে রাখতাম, যাতে ভুলে না যাই। এটা যে একধরনের শিল্প,” বলছেন জাহুর আহমেদ। চার ভাইবোনের মধ্যে তিনিই সবার ছোটো। আব্বা আর চাচাদের কাছে সিয়া কলমে তাঁর হাতেখড়ি।

“অন্যান্য কামধান্দা করেছি বটে, তবে বাপ-কাকা কারিগর তো, তাই এ শিল্পে তালিমে কোনও দিনই ছেদ পড়েনি। ১০ বছর বয়স থেকে শিখতে লেগেছি ঠিকই, অথচ আজ পর্যন্ত বড়ো পাত্রে খোদাই করতে, বা মিহি কোনও নকশা তুলতে বেগ পেতে হয়,” দক্ষতাপূর্ণ এই কাজ যে কতখানি কঠিন, সে বিষয়ে আলোকপাত করলেন জাহুর সাহেব।

সিয়া কলমকারী শিল্পীরা জানাচ্ছেন, আয়-ইনকাম কম হলেও বেরাদরিতে তাঁদের দক্ষতার বেশ কদর। ওস্তাদ শিল্পীদের ইজ্জত দেয় সবাই। এ শিল্পের স্বীকৃতিতে দিলশাদ সাহেবের মহতি অবদানের কথা তাঁরা একবাক্যে স্বীকার করেন। দিলশাদ হুসেন যে জাতীয় স্তরে স্বীকৃত, সেকথার প্রমাণ স্বরূপ তাঁর ভিটের বাইরে টাঙানো একাধিক ব্যানারে জ্বলজ্বল করছে শিল্প গুরু ও পদ্মশ্রীর কথা।

“উওহ্ কাম অ্যাইসা করতে হ্যাঁয় কি প্রধান মন্ত্রী ভি উনসে মিলতে হ্যায় [কাজটা তাঁর এতটাই জব্বর যে খোদ প্রধানমন্ত্রীও ওঁর সঙ্গে মোলাকাত করতে চান]। খুব কম মানুষ-ই শিল্পে এমন ওস্তাদি হাসিল করতে পারে,” দিলশাদ সাহেবের বিষয়ে কথাটা বলে শেষ করলেন ইরশাদ সাহেব।

এই প্রতিবেদনটি মৃণালিনী মুখার্জি ফাউন্ডেশন প্রদত্ত একটি বৃত্তির সহায়তায় রচিত।

অনুবাদ: জশুয়া বোধিনেত্র