ভোগদখল না জবরদখল? গুনা জেলায় দিন গুনছে ভূদান

“ভূদান যোজনায় আমরা ভিলালা আদিবাসীরা ৩৩ একর আবাদি জমি পেয়েছিলাম, গাঁয়ের বানজারারা সে জমি জবরদখল করায় ২৯ অক্টোবর গলসিং নালিশ ঠোকেন। ওরা ওখানে কুঁড়েঘর তুলে তুলে জমির দখল নেওয়া শুরু করেছিল। অভিযোগ জানানোয় বানজারারা খেপে গিয়ে দু'দিন পর নৃশংস ভাবে গলসিংকে আক্রমণ করে। সে হামলায় তিনি এমন বাজে ভাবে চোট পান যে ইন্দোরের হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হয় – মাসখানেক পর সেখানেই মারা যান। একাধিকবার প্রশাসনের কাছে অভিযোগ দায়ের করেছি, কিন্তু গাঁয়ের ক্ষমতাওয়ালা লোকগুলোর প্রভাব আর রাজনৈতিক চাপে কোনও সুরাহা হয়নি।” ২০২৪ সালে গুনা জেলার পানেহটি গাঁয়ে দুই গোষ্ঠীর মধ্যে সেই মারাত্মক সংঘাতের কথা মনে করে কাল্লু ভিলালার চোখমুখ আজও আঁধার হয়ে আসে। সে মারামারির কেন্দ্রে ছিল একচিলতে জমি – দুপক্ষের কারোরই বোধহয় তার মালিকানা ছিল না। ঘটনায় আহতদের তালিকায় ছিলেন কাল্লু নিজেও।

গলসিংয়ের মৃত্যুর খবর আসামাত্র ভিলালা আদিবাসী ও বানজারা জনজাতির মধ্যে বিবাদ ভয়ানক আকার নেয়। আগুনে লাগিয়ে ছাই করে দেওয়া হয় বানজারাদের খান দশেক ভিটে। দু’পক্ষেরই বহু পরিবার মাথার উপর ছাদ হারায়। প্রাণের ভয়ে গাঁ ছেড়ে পালান কাতারে কাতারে মানুষ, খোলা আকাশের নিচে হাড়-কাঁপানো ঠান্ডায় রাতের পর রাত কাটাতে বাধ্য হন।

“আমাদের পূর্বজরা ভূদান পাট্টা পেয়েছিল,” বলছিলেন গলসিং ভিলালা (৪৬)। ২০২৪ সালের গোড়ার দিকে তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ হয় আমাদের। “প্রায় ৫০-৫৫ বছর আগে তাঁরা এখানে বসত পাতেন। আজ এসব পাট্টাকে ভূ স্বামীত্ব পাট্টা বলা হয়। অথচ এতগুলো বছর পরেও জমির সত্যিকারের মালিকানা আমাদের হাতে আসেনি। এ তল্লাটের সকল ভিল, ভিলালা [ভিল জনগোষ্ঠীরই এক উপগোষ্ঠী] ও সাহারিয়া আদিবাসীদের জীবনে এ এক বিশাল সমস্যা। এই বামোরি তেহসিলেই এমন অসংখ্য আদিবাসী আছেন যাঁদের জমিজমা কব্জা করে রেখেছে দবং ব্যাটারা [প্রভাবশালী সম্প্রদায়ের জমিদার]।”

“বেশ কয়েকটা ভূদান পাট্টা গাঁয়ের খসরার [দাগ নম্বর] মধ্যে পড়ে,” সেবারই বুঝিয়েছিলেন তিনি, “অন্য লোকে সেগুলো জবরদখল করেছে। আজ অব্দি না পাটওয়ারি না তেহসিলদার, কেউ একটু সে জমি জরিপ করে দিতে পারল না আমাদের জন্য।” রাজস্ব আধিকারিকের দল এ প্রক্রিয়া সম্পন্ন করতে না আসায় বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর মধ্যে মারামারি-লাঠালাঠি চলতেই থেকেছে। এসব কথা বোঝানোর কয়েক মাস পর তেমনই এক সংঘর্ষে প্রাণ হারান গলসিং।

এ ধরনের সকল সংঘাতের কেন্দ্রে থাকে দীর্ঘকাল ধরে ধুঁইয়ে ওঠা ভয়ানক জটিল এক ভূমি বিরোধ — যার আবার স্তরে স্তরে বিশৃঙ্খলা। এই পরিস্থিতিই এ অঞ্চলের আদিবাসী গোষ্ঠীগুলোকে একে অপরের বিরুদ্ধে এনে দাঁড় করিয়েছে। এমনকি আদিবাসীদের সাথে অপেক্ষাকৃত অসচ্ছল অন্যান্য অনগ্রসর শ্রেণি, প্রভাবশালী বর্গের জমিদার, বনবিভাগের আধিকারিক ও রাজনীতিবিদদেরও লড়াই বাধিয়েছে।

বর্তমান প্রতিবেদক ২০২২ সাল থেকে আদিবাসী জমি সংক্রান্ত বিরোধগুলো নথিবদ্ধ করা শুরু করেন, তারপর থেকে এমন অনেক সংঘর্ষেরই সাক্ষী থেকেছেন তিনি। সেবছর প্রভাবশালী জাতের ভূস্বামীরা মধ্যপ্রদেশের গুনা জেলার ধনোরিয়া গ্রামের রামপেয়ারি-কে জ্যান্ত পুড়িয়ে মারে তাঁর নিজেরই জমিতে। নিজের জমির অধিকারের দাবিতে ২০ বছর ধরে মামলা লড়ে জেতেন রামপেয়ারি, তার পরেই এই ঘটনা। তবে জমি অধিকার ঘিরে চলতে থাকা সহিংসতার সূচনা তারও আগে, এ দাবানল আজও নেভেনি।

ইতিহাসের পাতা ওল্টাতে ওল্টাতে পৌঁছে যাই ১৯৫১ সালে বিনোবা ভাবের হাত ধরে শুরু হওয়া এক দশকব্যাপী আন্দোলনের অধ্যায়ে। এ দেশের তাবড় তাবড় জমিদারদের নৈতিক আহ্বান জানিয়েছিলেন গান্ধীবাদী এই সমাজ সংস্কারক, তাঁরা যেন স্বেচ্ছায় নিজ নিজ জমিদারীর খানিক অংশ ভূমিহীনদের মধ্যে বিলিয়ে দেন।

এই আন্দোলনের আওতায় প্রতিশ্রুত প্রায় ৪৪ লক্ষ একর জমি একটি ‘ল্যান্ড ব্যাংক’ বা ভূমি ভাণ্ডার হিসেবে থেকে গিয়েছিল। কথা ছিল ভূদান আইনের ছত্রছায়ায় খোদ সরকার সে জমি পরিচালনা ও পুনর্বণ্টন করবে। ২০১৭ সালের ভূমি রেকর্ড সংস্কার কমিশন মোতাবেক মধ্যপ্রদেশে ৮২,৭৮০ একর ভূদান জমি ছিল যার মধ্যে থেকে ৫২,৬৩৩ একর বণ্টন করা হয়েছে। বাদবাকি ২৩,৪৭৫ একরের সিংহভাগই পড়ছে মোরেনা, শিবপুরী ও গুনা জেলায়।

“তখন ১৯৭৩-৭৪ সাল। ধার ছেড়ে আসা বহু ভিলালা পরিবার গুনা জেলায় বসত পেতেছিল। তখন ইন্দিরা গান্ধী প্রধানমন্ত্রী। ওঁদের নির্দেশেই এখানে এসেছিলাম,” বছর সত্তরের মাণ্ড্যা ভিলালা জানান। ধার জেলায় যে কৈরভা ও কুওয়াড় গাঁয়ে তাঁদের দেশ ছিল, সেখানকার রুখু নিষ্ফলা মাটিতে চাষবাস তেমন হতো না।

“কামকাজ জুটত না ঠিকঠাক, খিদেয় মরার ভয় তাড়া করে ফিরত। সেজন্যই দেশগাঁ ছেড়ে এখানে এসে ডেরা বাঁধি। প্রথমে করমদা গ্রামে যাই।” ২২ বছর বয়েসে গুনায় এসেছিলেন মাণ্ড্যাজি। “এ গাঁয়ে আমার বিয়ে হয়েছিল। আমি, আমার শ্বশুরবাড়ির লোক, আত্মীয়স্বজন, সব্বাই পাততাড়ি গুটিয়ে এখানে চলে আসি। আমরা মজদুরি করে খেতাম, তখনকার দিনে মজুরি বলতে নগদ ১.৫ টাকা আর ৮ আনার জোয়ার মিলত। ওতেই পেট চালাতাম। গমের দাম ছিল ১২ আনা,” জানান তিনি।

মজুরি না জুটলে বনজঙ্গলের ভরসাতেই থাকতে হতো। চাকুন্দা (পুয়ার বা সেন্না তোরা), মহুয়া (মধুকা লঙ্গিফোলিয়া) কিংবা রজন সংগ্রহ করে আনতেন তখন। “বনেবাদাড়ে যা মিলত তাই খেতাম। গ্রামবাসীরা তো ওদের কুয়োর পানি অব্দি খেতে দিত না। আমরা অচ্ছুতের মতন ছিলাম।” মাণ্ড্যা ভিলালার খড়ি (প্রমিত) হিন্দি বুলিতে তাঁর মাতৃভাষা নিমাড়ির ছোঁয়াচটুকু দিব্যি টের পাওয়া যাচ্ছিল।

“দু'বছর পর তেহসিলদার আমাদের থেকে ৩০০ টাকা নিয়ে পানেহটি গাঁয়ে খেতিবাড়ি আর বসত করার জমি দেয়। সালটা ছিল ১৯৭৩, ইন্দিরা গান্ধীর আমলে ভূদানের আওতায় আমরা ৮ বিঘার পাট্টা পাই। চাষাবাদ আরম্ভ করি। তার দু'বছর পর, এমার্জেন্সি চলাকালীন সে জমি আমাদের থেকে কেড়ে নেওয়া হয়,” কথায় কথায় মাণ্ড্যাজি ইতিহাসের এক বহুচর্চিত যুগের পাতা উল্টে এমন একখান অধ্যায়ের সন্ধান দেন যা আজ অব্দি হয়তো অনেকেরই অজানা ছিল। সে আমলে সরকার দ্বারা ভূদান জমি অধিগ্রহণের কোনও নথিপ্রমাণ নেই। হয়তো বা জরুরি অবস্থায় জারি হওয়া ২০ দফা কর্মসূচীর অধীনে কোনও এক অতি উৎসাহী বা দুর্নীতিগ্রস্ত সরকারি কর্মকর্তা নিজেই এ হেন দুষ্কর্মের সংকল্প নিয়েছিলেন।

“আমাদের বলা হয়েছিল এ জমি শাসনের [সরকার] আর শাসন সেটা ফেরত নিচ্ছে,” নিজের মাটির ঘরের দাওয়ায় বসে বলছিলেন মাণ্ড্যা ভিলালা, “পরে [আমাদের জানানো হয়] খানিক জমি সাহারিয়াদের [মধ্যপ্রদেশে তফসিলি জনজাতি রূপে নিবন্ধিত] কাছে গিয়েছে আর খানিক বন দফতরের কাছে। সেই ভূদান জমি ছিনিয়ে নেওয়ার পর আমরা খানিক খানিক বনজঙ্গল কাটতে শুরু করি।”

বেদখল হওয়া ভূদানের জমি কোনোদিনও আর ফেরত পাননি তাঁরা। “আমরা তখন জঙ্গলের খানিকটা অংশ দখল করে, গাছপালা কেটে ওখানেই চাষবাস শুরু করি। সে আজ ৫০ বছর হয়ে গেল, এখনও পর্যন্ত সে জমির পাট্টা মেলেনি। বন দফতর বরাবর আপত্তি জানিয়ে এসেছে। তারা আমাদের খেতিকাজ আটকানোর চেষ্টা করে। এমনকি বোরওয়েল বা কুয়ো খুঁড়তে গেলেও বাধা দেয়।” ২০০৬ সালের বন অধিকার আইনও যে তাঁদের ন্যায়বিচার পাইয়ে দিতে পারেনি সেকথা স্পষ্ট করেই বুঝিয়ে দেন মাণ্ড্যা ভিলালা।

কথার খেই ধরেন তাঁর ছোটো ছেলে গোপাল, “এখানে 'লেন দেন' ছাড়া কোনও কাজই হয় না। নিজের জমিনে চাষ করব, সেচের বন্দোবস্ত করব, তার জন্যও বন দফতরকে ঘুষ দিতে হয়। এবার সেচের বন্দোবস্ত করতে পারিনি বলেই তো ১৫ বিঘা [প্রায় ৪.১ একর] জমি চষে মোটে ৪৫ কুইন্টাল গম পেয়েছি। নইলে এত্তখানি জমিতে হেসেখেলে ১৫০ কুইন্টাল ফলার কথা।” রাগটা আর চেপে রাখতে পারছিলেন না বছর পঁয়ত্রিশের গোপাল।

“হম আদিবাসীওঁ কো সুন্নে ওয়ালা কোই নহিঁ হ্যায়। সরপঞ্চ, সচিব, অধিকারী, সব হমে লুটনে মেঁ লগে হ্যায়। হমারি কহিঁ সুনওয়াই নহিঁ হোতি। রাজ নেতা ভি হমারি নহিঁ সুনতে [আমাদের আদিবাসীদের কথা শোনার মতন কেউ নেই। গ্রাম প্রধান, পঞ্চায়েত সচিব, আধিকারিক, সব্বাই আমাদের থেকে লুটেপুটে নিতে ব্যস্ত। আমরা কোত্থাও সুবিচার পাই না। এমনকি রাজনৈতিক নেতারাও আমাদের কথা কানে তোলে না]। রাঘলবোয়ালরা তো পার্টি বদলেই চলেছে, কিন্তু আমরা আদিবাসীরা যাই কোথায়? এমন কেউ নেই যে আমাদের দিকটা দেখবে, আমাদের অধিকারের কথাটা ভাববে,” স্পষ্ট অভিযোগ তাঁর।

এ সমাজের অনেকে আবার কস্মিনকালেও ভূদান জমি পাননি, বনের মধ্যে একখণ্ড জায়গার দখল নিতেও ব্যর্থ হয়েছেন। তাঁদেরই একজন প্রহ্লাদ ভিলালা (৩৪)। বছর চল্লিশেক আগে, সপরিবারে দেওয়াস ছেড়ে পানেহটিতে এসেছিলেন তাঁর বাবা মঙ্গুলাল ভিলালা। বহু প্রজন্ম ধরে প্রহ্লাদের পরিবার দিনমজুরির উপর নির্ভরশীল, মাঝেসাঝে কাজের তাগিদে আশপাশের গাঁয়ে পাড়ি দিয়েছেন কেউ কেউ।

“আমাদের কোনও জমিজমা নেই; খালি ভাগচাষ আর গতর খাটিয়ে মজুরির উপর বেঁচে আছি। উপরন্তু চাষের বেলায় সেচের জলটুকুও পাই না। এমনকি খাওয়ার পানিও নেই। ক্ষমতাওয়ালা বড়োলোকদের কাছে নলকূপ রয়েছে। ওদের কাছ থেকে চেয়েচিন্তে জল আনতে হয়, তবে বড্ড ভয় লাগে। ওরা যা নয় তাই গালিগালাজ করে।” বলতে বলতে ঝুপড়ির ধ্বংসস্তূপ ঘেঁটে যেটুকু যা পাওয়া যায় উদ্ধার করছিলেন প্রহ্লাদ। গত সন্ধ্যার ঝড়ে সব তছনছ হয়ে গিয়েছে যে।

পানেহটি থেকে ৮ কিলোমিটার দূর, করমদা গ্রামের সাহারিয়া আদিবাসীদেরও একই অবস্থা। তাঁরা বিশেষভাবে বিপন্ন আদিবাসী জনজাতি রূপে চিহ্নিত। পুরন সাহারিয়ার কথায়, “আমার বয়েস ৬০। আমার বাবাও এ গাঁয়ে জন্মেছিল। নিজেদের সাফ করা ৭-৮ বিঘা [১.৯ থেকে ২.২ একর] জমিতেই চাষ করি। বন দফতর আপত্তি জানায়। আজ অব্দি বন অধিকার পাট্টার মুখ দেখলাম না।” মায় ভূদান পাট্টাটাও খুইয়ে বসেছেন তিনি। সেটা যে কোথায় রয়েছে, কিছুতেই মনে করতে পারছেন না।

“আরে সা'ব, দসিও বার কালেক্টরি মেই লিখ কর আয়ে [আরে স্যার, কালেক্টরেটে কতবার লিখিত অভিযোগ করে এসেছি],” আমাদের কথার মাঝে বলে উঠলেন রাকেশ সাহারিয়া (৩৮)। তাঁরও সেই এক গল্প। “অফিসার বাবুরা আমাদের সমস্যাগুলো সমস্যা বলে গ্রাহ্য করেন না। আমাদের পূর্বজদের সময় থেকে আজ অব্দি কেউ ভূদান পাট্টার জমি মাপজোক [জরিপ] করেনি। বন দফতর আর ক্ষমতাওয়ালা লোকজন মিলে আমাদের জমি জবরদখল করেছে। সরকার বা প্রশাসন আমাদের পাত্তাও দিচ্ছে না।”

নথিপত্র হাতে বহু মানুষ আমাদের ঘিরে রয়েছেন এখন, আস্তে আস্তে আরও অনেকেই আসছেন — কাগজপত্র কারোর পোড়া, কারোর ছেঁড়া, কোথাও বা কালি আবছা হয়ে এসেছে। অনেকেই জমি ও ইজারা সংক্রান্ত সরকারি নথির সাথে সাথে বন দফতরের বিজ্ঞপ্তি ও আবেদনপত্র নিয়ে এসেছেন। জনাকয়ের হাতে ভূদান পুস্তিকাও আছে দেখলাম। অথচ তাতে যে জমির উল্লেখ রয়েছে সেটা যে বাস্তবে কোথায়, কেউই জানেন না।

সন ১৯৭৫এর ভূমিদানের কাগজ দেখালেন রাকেশ । “আমাদের বাপ-দাদারা সব মারা গেলেন, তাও এ ইস্তক জমিটুকু ভোগদখল করতে পারলাম না। কালেক্টর থেকে তেহসিলদার, সব্বার কাছে আপীল করেছি। তেনারা খালি জরিপের আশ্বাস দিয়েই ক্ষান্ত, আদতে কিচ্ছুটি হয় না। সরকারের উচিত হকের জমি আমাদের হাতে তুলে দেওয়া।”

ভিড়ের মধ্যে থেকে কমলেশ বলে উঠলেন, “আমার জমিটারও জরিপ হয়নি। আমরা বহু বছর ধরে এই নিয়ে ভুগছি। এই তো দিনকতক আগেই আবার করে মাপজোকের আর্জি জানালাম। পাটওয়ারি আর তেহসিলদার ব্যাটারা খালি আমাদের টুপি পরায়। কথা দিয়ে কথা রাখে না। অফিসারদের পয়সা খাইয়ে তবে কেউ কেউ জমি জরিপ করাতে পেরেছে। এখানে সাহারিয়াদের বহু দশকের বাস। ভিল, ভিলালা আর বাকিরা সব আমাদের জমিন বেদখল করছে। এই নিয়ে আমাদের নিজেদের মধ্যে ভয়ানক মারামারি-খুনোখুনি শুরু হয়েছে। একবার ঠিকমতন মাপজোক হয়ে গেলেই কিন্তু এসব ঝগড়া-ঝামেলা আর থাকবে না। লোকে জেনে যাবে কার জমি কোথায় রয়েছে।”

জমি অধিকারের ব্যাপারে আদিবাসীদের সঙ্গে কাজ করে চলেছেন গুনা একতা পরিষদের সূরজ সাহারিয়া, তাঁর বক্তব্য: “বামোরি-ফতেহগড় তেহসিলের প্রায় ৩০-৪০টা গ্রামের ভিল ও ভিলালা ছাড়াও মূলত সাহারিয়ারা ভূদান পাট্টা পেয়েছেন। অথচ অধিকাংশের হাতে কেবল পাট্টে কি কিতাবটুকুই [পাট্টার পুস্তিকা] রয়ে গিয়েছে। জমিগুলো যে ঠিক কোথায়, কেউ জানেন না। আর যদি কেউ জেনেও থাকে, সেক্ষেত্রে আবার দেখা যায় হোমড়া-চোমড়ারা সে জমি জবরদখল করে বসে আছে। আপনি তো করমদায় গিয়েছেন, সেখানে ৩৪ জন সাহারিয়া আদিবাসীর কাছে পাট্টা আছে অথচ জমির মালিক তাঁরা নন। কখনও দেখা যায় তাঁদের জমি বন দফতরের দখলে, কিংবা প্রভাবশালী বড়োলোকদের কব্জায়।”

নিতান্ত বিরল হলেও, কিছু ক্ষেত্রে ব্যাপারটা খানিক এগোয়। যেমন গুনার পারোন্দা গাঁয়ে পাঁচটি আদিবাসী পরিবারের সপক্ষে রায় দেওয়া হয়েছে। শেষমেশ ২০২১ সালের ২৭ মার্চ মধ্য প্রদেশ ভূমি রাজস্ব কোডের আওতায় সে জমি ভোগ করার অধিকার পান তাঁরা। অথচ আজ পাঁচ-পাঁচটা বছর পরেও সে রায় বলবৎ হওয়ার আশায় দিন গুনছেন মানুষগুলো। দবংরা আজও তাঁদের জমি জবরদখল করে রেখেছে।

“বামোরির ৮০টা গ্রাম পঞ্চায়েতে ৭,০০০টা বনাধিকার পাট্টা ঝুলে রয়েছে। ভূদানের আওতায় দানকৃত জমি চিহ্নিত করার আদেশ বহুবার পাশ হয়েছে, আধিকারিকেরা গিয়েও দেখে এসেছেন, কিন্তু ওই সকল হোমড়া-চোমড়াদের চাপে আজও মাথা নুইয়ে রেখেছে প্রশাসন — কিছুতেই আর জরিপ হচ্ছে না,” জানান সূরজ সাহারিয়া।

এখানে ঘরে ঘরেই এই এক গল্প — হারানো জমি, ফাঁকা কাগজ, বছরের পর বছর আমলাতন্ত্র আর জমি মাফিয়ার মাঝে ত্রিশঙ্কু হয়ে আটকে থাকা।

শেওপুর ও শিবপুরীতে কর্মরত আদিবাসী অধিকারকর্মী রামপ্রকাশ শর্মা খোলসা করেন বিষয়টা, “কালেক্টরের অনুমতি ছাড়া দানকৃত জমি বিক্রি হওয়ার কথা নয়। অথচ এ তল্লাটে অসংখ্য ভূমিহীন আদিবাসী থাকা সত্ত্বেও সে জমি দিব্যি বিক্রিবাটা চলছে। দ্বিতীয়ত ভূদান জমির বিলিবন্দোবস্ত আজ পর্যন্ত বাস্তবায়িত হয়নি, আদিবাসীরা আশায় আশায় দিন গুনছেন। এদিকে ভূদানে যে জমিজমা আদিবাসীদের দেওয়া হয়েছিল, পয়সাওয়ালা লোকজন সেসব কব্জা করে রেখেছে।”

জমি মাফিয়ার সামনে স্থানীয় প্রশাসন একেবারেই অসহায়, একতা পরিষদের রামদত্ত তোমর জানাচ্ছেন। এমনকি খোদ রাজস্ব কমিশনার ও মুখ্যসচিবের পাঠানো জরিপের চিঠি তেহসিল দফতরে পড়ে থাকে। জমি জরিপের কাজটা আদিবাসীদের জন্য বিনামূল্যে হওয়ার কথা, অথচ হামেশাই দেখা যায় যে তাঁরা কাঁড়ি কাঁড়ি খরচা করতে বাধ্য হচ্ছেন।

গুনার বামোরি তেহসিলে ১৩ জন আদিবাসী সরপঞ্চ, দু'জন জনপদ (তালুক) পঞ্চায়েত সদস্য ও একজন জেলা পরিষদ সদস্য আছেন। কিন্তু তাঁদের কেউই এই বিধানসভা কেন্দ্রের ৪৫,০০০ জন সাহারিয়া ও ৪৩,০০০ জন ভিল ও ভিলালা আদিবাসী ভোটারদের জীবনে এতটুকু পরিবর্তন আনতে পারেননি।

আজও আদিবাসীরা তাঁদের আপন জমিতে বীজ বুনতে গেলে বন দফতর আটকাতে আসে। এমনকি ফলন্ত আনাজ তছনছ করতেও ছাড়ে না। পাট্টার জন্য হা-পিত্যেশ করে থাকেন সবাই। জমি জরিপ-টরিপের কাজও শিকেয় তোলা থাকে। ওদিকে আবার পানেহটি গাঁয়ের অদূরেই নয়া একখান জলাধার প্রকল্প মঞ্জুর হয়েছে, যার ফলে অরণ্য ও রাজস্বভুক্ত জমির সলিল সমাধি ঘটার প্রভূত আশঙ্কা। আক্ষরিক অর্থেই চিরতরে ভরাডুবির আশঙ্কায় তটস্থ হয়ে আছে আদিবাসী সমাজ। জরিপ বা সঠিক পাট্টা না থাকলে এ ক্ষতির ভরপাইও যে জুটবে না।

মূল প্রতিবেদনটি হিন্দিতে রচিত।