’اس گرمی میں چھج بیچنا مشکل ہے‘

کرشنا رانی نے ہمیشہ اپریل کو ایک خوشگوار مہینہ کے طور پر دیکھا ہے۔ یہ وہ وقت ہوتا ہے جب پنجاب میں گندم کی کٹائی کے بعد ان کے ہاتھ سے بنے سوپ (جسے پنجاب میں چھج کہا جاتا ہے) کی دوبارہ مانگ شروع ہو جاتی ہے۔ اس مختصر مدت میں ان کی آمدنی کے ساتھ ساتھ ان کے اعتماد اور آزادی کے احساس میں بھی اضافہ ہوتا ہے۔

کرشنا رانی کے لیے ۱۷ سالوں سے اپریل کا مطلب ایک مانوس ضابطہ عمل پر چلنا تھا۔ ان کا دن صبح ۵ بجے شروع ہوتا تھا، تاکہ وہ فاضلکہ ضلع میں واقع اپنے گاؤں ٹاہلی والا بوڈلہ سے صبح ۶ بجے کی بس میں سوار ہو سکیں۔ چھج کا بنڈل ان کے سر پر ہوتا تھا، جنہیں فروخت کرنے کے لیے وہ آس پاس کے گاؤں کا دورہ کرتی تھیں۔

حالیہ دنوں میں ان کے خریداروں میں صرف بزرگ خواتین باقی رہ گئی تھیں۔ وہ اکثر انہیں جانے پہچانے الفاظ میں خوش آمدید کہتی تھیں، ’’بے بے، کتھے چھج چکّی پھردی ایں؟ آجّ کل دی کڑیا نوں چھج پھڑن وی نیں آندے [اماں، یہ چھج لے کر کہاں جا رہی ہو؟ آج کی لڑکیوں کو یہ بھی نہیں معلوم کہ انہیں کیسے پکڑنا ہے]۔‘‘

نہ تو ایسی باتوں نے اور نہ ہی ان کے چھج کے خریداروں کی کم ہوتی تعداد نے کبھی ان کی حوصلہ شکنی کی۔ تقریباً چار دہائیوں میں ایک دفعہ بھی کرشنا رانی کے ذہن میں اپنے خاندانی ہنر کو ترک کرنے کا خیال نہیں آیا۔ ’’میں اسے کیوں چھوڑوں گی؟ جتھے کوئی کرن والا نیں سی، چھڈّنا کدے واسطے سی؟ ایدے تیئی سی روٹی [جب میری کفالت کرنے والا کوئی نہیں تھا، تب چھوڑنا کس لیے تھا؟ یہی میری روزی روٹی تھی]،‘‘ انہوں نے اس سال فروری میں ہماری پہلی ملاقات کے دوران کہا۔ اپنی جھگی کے سامنے بیٹھی یہ پچاس سالہ بزرگ خاتون آنے والے سیزن کے لیے چھج بننے میں مصروف تھیں۔

اس وقت انہیں نہیں معلوم تھا کہ یہ اپریل کچھ مختلف ہونے والا ہے۔ فاضلکہ ضلع کے درجہ حرارت میں غیرمعمولی طور پر اضافہ ہونے لگا۔

اپریل میں جب میں نے کرشنا رانی کو فون کیا، تو چند ہفتے قبل ان کی آواز میں جو امید سنائی دے رہی تھی اس نے بے چینی کی شکل اختیار کر لی تھی۔ ’’میں گاؤوں میں چھج بیچنے کے لیے نہیں جا سکتی۔ میں ٹھیک سے چل نہیں سکتی اور میں ٹھیک نہیں ہو رہی ہوں۔ میں دوائی لے رہی ہوں۔ جب میں ٹھیک ہو جاؤں گی، تو سردیاں شروع ہو جائیں گی اور تب میں چھج بیچوں گی،‘‘ وہ کہتی ہیں۔ ’’ابھی، بہت گرمی ہے، اور میں اس گرمی میں چھج بیچنے سے قاصر ہوں۔‘‘

یہ فروری کا ایک خوشگوار دن ہے جب میں پہلی بار کرشنا رانی سے ملی ہوں۔ صبح کی ہوا میں ابھی بھی ہلکی سی خنکی ہے، حالانکہ چمکتا ہوا سورج یہ احساس دلا رہا ہے کہ سردیاں رخصت ہو نے والی ہیں۔ اور فصل کی کٹائی کے سیزن کے دوران چھج کی مانگ شروع ہونے میں بمشکل دو ماہ باقی رہ گئے ہیں، کرشنا رانی سوپ بنانے میں مصروف ہیں۔

اپنا کام شروع کرتے ہوئے یہ پچاس سالہ خاتون اپنی زندگی اور اپنے ہنر کی کہانی سنانا شروع کر دیتی ہیں، وہ بتانا شروع کرتی ہیں کہ وہ اور ان کے بہن بھائی – تین بہنیں اور چار بھائی – اپنی ماں کو چھج بناتے دیکھتے ہوئے بڑے ہوئے تھے، ’’ہم بہنیں بہت چھوٹی تھیں جب ہماری ماں چھج بناتی تھیں۔ ہم چھوٹے چھوٹے تیلے [سرکنڈہ کی گھاس کی پٹیاں] اٹھاتے اور انہیں دیکھ کر چھج بننے کی کوشش کرتے تھے۔‘‘

وہ ۱۴ سال کی تھیں جب انہوں نے یہ ہنر سیکھنا شروع کیا تھا۔ کرشنا رانی تیز فہم تھیں۔ ’’میں نے کبھی کوئی غلطی نہیں کی،‘‘ ایک استثنا کو یاد کرتے ہوئے وہ جلدی جلدی کہتی ہیں۔ ’’ایک بار میری سب سے بڑی بہن، گلزار نے، کَنّا [سرکنڈہ] سے میرے ہاتھ پر مارا اور مجھے ڈانٹ کر کہا، ’کیا تم کو جانچ (تکنیک) نہیں معلوم؟‘۔‘‘ وہ فخریہ لہجے میں یاد کرتی ہیں کہ کس طرح انہوں نے اپنی بہن کو ’’ہٹنے‘‘ کے لیے کہا تھا اور اپنی غلط خود سدھار لی تھی۔

کرشنا رانی نے ۱۸ سال کی عمر میں جنگ رام سے شادی کی تھی، جو ایک یتیم تھے۔ چھج بنانا اور فروخت کرنا ہی اس جوڑے کا واحد ذریعہ معاش تھا۔ وہ چھج بُنتی تھیں، جسے جنگ رام پڑوسی گاؤوں میں فروخت کرتے تھے۔ اسی آمدنی سے ان کا گھر چلتا تھا۔

ان کی زندگی نے اس وقت ایک المناک موڑ لیا، جب جنگ رام نے شادی کے صرف تین سال بعد خودکشی کر لی۔ ’’اس وقت میری بیٹی تقریباً دو سال کی تھی، اور میرا بیٹا صرف ۲۰ دن کا تھا۔ سسرال میں کوئی ایسا نہ تھا جس سے مدد کی امید کی جاتی۔ میرے والد مجھے گھر واپس لے آئے۔ انہیں اس بات کی فکر تھی کہ ہم تینوں کیسے زندہ رہیں گے،‘‘ وہ کہتی ہیں۔ ’’دو سال بعد میرا بیٹا بھی چل بسا۔‘‘

بات چیت کے دوران ان کے ہاتھ چھج بُنتے رہتے ہیں۔ بُنائی کا یہ عمل محنت کم اور حوالگی زیادہ لگتا ہے، گویا ان کا درد اس ہنر میں شامل ہو رہا ہو۔ اس ہنر نے زندگی کے ہر نشیب و فراز میں ان کا ساتھ دیا ہے۔ ’’واپس آنے کے بعد میں نے گھر پر چھج بنانا شروع کر دیا جب کہ میرے والد انہیں بیچنے کے لیے سائیکل پر گاؤں گاؤں گھومتے تھے،‘‘ وہ بتاتی ہیں۔

اپنے والد دارا کی ۱۷ سال قبل ہونے تک، کرشنا اپنے والدین کے ساتھ ایک جھگی میں رہتی تھیں۔ ’’جب بارش ہوتی تو پانی اندر داخل ہو جاتا۔ اور جب تیز ہوائیں چلتی تو سارا ڈھانچہ ہل جاتا،‘‘ وہ یاد کرتی ہیں۔ ’’ہم ترپال کو منجے [چارپائیوں] اور لکڑی کے کھمبوں سے باندھتے تاکہ وہ کھڑی رہ سکے۔‘‘

اپنے پیچھے پکے کمرے کی طرف اشارہ کرتے ہوئے، کرشنا رانی مزید کہتی ہیں، ’’یہ تقریباً ۲۲ بائی ۱۲ فٹ کا کمرہ میری اور میری ماں کو ملنے والی ۱۵۰۰ روپے ماہانہ بیوہ پینشن کی مدد سے تیار ہوا تھا۔ اس میں دو نمبر [ناقص معیار کی] اینٹیں لگی ہیں۔‘‘ ان کی ماں، کرتارو بائی ان کے ساتھ رہتی تھیں اور ۸ سال سال قبل ان کا بھی انتقال ہو گیا تھا۔ پرانی جھگی، جو ابھی تک کمرے کے سامنے کھڑی ہے، اب چھج بنانے کے لیے استعمال ہونے والے تیلوں کے بنڈلوں سے بھری ہوئی ہے۔

صرف کرشنا رانی کی زندگی ہی چھج سے گہرے طور پر وابستہ نہیں ہے۔ ٹاہلی والا بوڈلہ میں چھج ڈھیا برادری سے تعلق رکھنے والے زیادہ تر گھرانوں کا ذریعہ معاش ہے۔ ڈھیا برادری کو پنجاب میں درجہ فہرست ذات کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ یہ برادری ملوٹ-فاضلکہ سڑک سے تقریباً ۹۰ فٹ دور زمین کے ایک قطعہ پر آباد ہے جو ان کے گھر والوں نے ایک ایسے زمیندار سے خریدی تھی جس کے کھیت سڑک سے لگے ہوئے تھے۔ کرشنا رانی بتاتی ہیں کہ اس دستکاری میں کام کی تقسیم صنفی بنیاد پر ہے، ’’عورتیں گھر میں چھج بناتی ہیں جبکہ مرد گاؤوں میں جا کر انہیں فروخت کرتے ہیں۔‘‘

انہوں نے خود اپنے والد کی موت کے بعد یہ دونوں کردار ادا کرنا شروع کر دیا تھا، ’’ہُن آپ دے سر تے ہے پورا۔ آپ ہی بناندیا تے آپ ہی پنڈاں وچ بیچ کے آئی آ [اب یہ سب میرے ہی سر پر ہے۔ میں انہیں خود بناتی ہوں اور خود ہی بیچنے گاؤں جاتی ہوں]۔‘‘

سرکنڈے کی گھاس (یا سیکیرم مونجا) سنہری سفید رنگت والی ایک لمبی، مضبوط گھاس ہوتی ہے جو پنجاب، ہریانہ، اتر پردیش اور راجستھان میں ندیوں اور کھلے میدانوں کے قریب اگتی ہے۔ اس کی کٹائی عام طور پر سردیوں میں کی جاتی ہے۔

کرشنا رانی کہتی ہیں، ’’موسم گرما کے عروج پر یہ مکمل طور پر سوکھ جاتے ہیں۔ ان کی بھتیجی، جیوتی، جو ان کے ساتھ ہی رہتی ہے، مزید کہتی ہے، ’’ہم اسے عام طور پر دسہرہ یا دیوالی کے بعد لے کر آتے ہیں۔"

چھج کے لیے ضروری سرکنڈہ کرشنا رانی کے گاؤں سے نزدیک ہی نہر کے کنارے اگتا ہے۔ ’’ہم وہاں کڈوکا [مقامی طور پر تیار کردہ لکڑی کی چو پہیہ گاڑی جو ڈیزل جنریٹر پر چلتی ہے] پر سوار ہو کر جاتے ہیں،‘‘ وہ کہتی ہیں۔ ’’یہ گھاس کھیتوں کی مینڈوں پر بھی اگتی ہے، لیکن زمیندار اس کے عوض پیسے مانگتا ہے۔‘‘

جب نہروں کے قریب سرکنڈے ختم ہو جاتے ہیں تو وہ اسے کبھی کبھی ۲۰۰۰ روپے فی ۴۰ کلوگرام کے حساب سے بھٹنڈہ سے خریدتے ہیں۔ ’’آخرکاریہی ہماری روزی روٹی ہے،‘‘ جیوتی وضاحت کرتی ہے۔

کرشنا رانی سرکنڈے، جسے وہ ’مونجھی‘ کہتی ہیں، کا ایک لمبا ٹکڑا اٹھا کر اس کی بیرونی تہہ کو چھیلتی ہیں۔ باقی حصہ کو پکڑ کر کہتی ہیں، ’’اسی کے اندر سے تیلے نکلتے ہیں۔‘‘ تیلوں کو نکالنے کے بعد انہیں تقریباً ۱۰ دن تک دھوپ میں خشک کیا جاتا ہے اور اس سے دوسری چیزیں تیار کرنے سے پہلے ایک طرف کو رکھ دیا جاتا ہے۔

’’ہم سب سے پہلے ایک مہینہ میں تقریباً سو تیلے تیار کرتے ہیں،‘‘ ربر کے دھاگے کا استعمال کرتے ہوئے سوکھے تیلوں کو بُنتے ہوئے کرشنا رانی کہتی ہیں۔ اس عمل کو وہ ’تلّائی‘ کہتی ہیں۔ وہ تیلوں کے اس بنڈل کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہتی ہیں، ’’جب انہیں جوڑا جاتا ہے تو یہ ایک تَلّا بناتے ہیں۔‘‘ تَلّا چھج کی بنیاد ہوتا ہے۔

ڈنٹھل کا وہ مضبوط حصہ جو تیلا نکالنے کے بعد باقی رہ جاتا ہے کنّا کہلاتا ہے۔ یہ موٹا اور مضبوط ہوتا ہے اور چھج کو ساختی مضبوطی فراہم کرتا ہے۔ کنّا پر موجود چھوٹے چھوٹے کانٹے جب جلد سے ٹکراتے ہیں، تو جلن کا باعث بنتے ہیں، جیوتی اس کنّا کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہتی ہے جسے وہ چھری کی مدد سے ہموار کر رہی ہے۔

’’اسی لیے ان کی کٹائی کرتے وقت خود کو محفوظ رکھنے کے لیے ہم پورے بازو والے کپڑے، دستانے اور موزے پہنتے ہیں،‘‘ جیوتی کہتی ہے۔ ’’لیکن وہ پھر بھی جلد سے چپک جاتے ہیں، بعض اوقات ہمارے چہرے اور گردن پر بھی۔ اس لیے جب ہم گھر واپس آتے ہیں، تو سرسوں کا تیل لگاتے ہیں اور نہاتے ہیں،‘‘ وہ مزید کہتی ہے۔

کنوں کو کاٹ کر اس سے کاٹھن بنانے کے لیے بیچ میں شگاف لگایا جاتا ہے۔ کاٹھن چار چھوٹے کنّوں کا جوڑ ہوتا ہے، جسے چھج کے بیچ میں لگا کر فریم کو سہارا دیا جاتا ہے۔ کرشنا وضاحت کرتی ہیں کہ اس مرحلہ پر بانس کی پٹی کی بُنائی ہوتی ہے، ورنہ ’’تیلے آسانی سے ٹوٹ جائیں گے، اور بُنائی مشکل ہو جائے گی۔‘‘

وہ چھج میں بانس کی کم از کم تین ایسی پٹیوں کو بُنتی ہیں۔ وہ کہتی ہیں کہ ۳۰۰ روپے میں ۳۰ فٹ کا بانس فاضلکہ شہر سے خریدا جاتا ہے۔

ایک اور اہم جوڑ، جسے پیوڑا کہتے ہیں، وہ بھی کنّا کے استعمال سے بنایا جاتا ہے۔ تلاّ میں پہلے سے رکھے ہوئے کچھ تیلوں کو شگاف شدہ کنّے کے اندر نصب کیا جاتا ہے اور ربر کے دھاگے سے بُنا جاتا ہے۔ اس حصہ سے لے کر اوپر تک، جہاں کرشنا نے کنّوں کا ایک اور گچھا جوڑا ہے، کو لچک دینے کے لیے پانی میں بھگویا جاتا ہے تاکہ اسے موڑ کر چھج کا دستہ بنایا جا سکے۔

’’موڑتے وقت کچھ دباؤ ڈالنا پڑتا ہے، لیکن اتنا نہیں کہ چھج ہی ٹوٹ جائے،‘‘ کرشنا رانی کہتی ہیں۔ اس دوران ان کے چھوٹے بھائی مختیار موڑنے والی جگہ پر بانس کی پٹی کے سہارے چاقو چلاتے ہیں۔ مختیار ڈرائیور کا کام کرتے ہیں، اور زیادہ مانگ کے دنوں میں چھج تیار کرنے میں اپنی بہن کی مدد کرتے ہیں۔

کرشنا رانی کو ایک چھج مکمل کرنے میں ایک گھنٹہ لگتا ہے، بشرطیکہ اس کے تمام اجزاء پہلے سے تیار ہوں۔ لیکن وہ کہتی ہیں کہ چمڑے کے دھاگے سے بُنے ہوئے چھج کو بنانے میں تقریباً ۱۰ دن لگتے ہیں۔ ’’ہر حصہ کو دھاگے سے بنے جانے کے بعد خشک ہونے کے لیے چھوڑ دیا جاتا ہے۔ اس طرح اس اسے مضبوطی حاصل ہوتی ہے، اور اگر تیلے گھس جائیں تب بھی نہیں ٹوٹتے۔ جبکہ ربرکے دھاگے سے بنے چھج کی گرہیں وقت کے ساتھ ڈھیلی ہوکر بکھر جاتی ہیں۔‘‘

چمڑے کے دھاگے سے بُنے ہوئے چھج کی قیمت ۵۰۰ روپے ہوتی ہے، جو ربر کے دھاگے سے بنے چھج کی قیمت سے پانچ گنا زیادہ ہے۔ زیادہ لاگت کے علاوہ، اس قسم کے چھج میں زیادہ محنت اور مہارت کی ضرورت ہوتی ہے۔ کرشنا رانی عام طور پر فاضلکہ میں جوتی بنانے والوں سے ہتھیلی کے برابر کا چمڑے کا ایک ٹکڑا ۲۰۰-۳۰۰ روپے میں خریدتی ہیں، اور بڑے احتیاط سے اس میں سے باریک دھاگے کاٹ کر نکالتی ہیں۔ اس کام سے ان کی آنکھوں پر دباؤ پڑتا ہے۔ وہ کہتی ہیں، ’’جو بزرگ چمڑے کے دھاگے والے چھج کی قدر جانتے ہیں، وہ اس کے لیے آرڈر دیتے ہیں۔‘‘

اپنے کنبے کی وہ واحد فرد ہیں جو چمڑے کے دھاگے سے اس نوع کے چھج بناتی ہیں۔ نئی نسل آسان متبادل کو ترجیح دیتی ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ اس دستکاری میں ان کی برادری کے نوجوانوں کی دلچسپی تیزی سے ختم ہو رہی ہے۔ کرشنا رانی کہتی ہیں، ’’بہت سے لوگ دوسرے پیشوں کی طرف راغب ہو رہے ہیں جیسے کباڑ کا کاروبار۔ پڑھے لکھے بچے اپنے والدین کی حوصلہ شکنی کرتے ہوئے کہتے ہیں، ’آپ نے اپنی پوری زندگی گھاس چھیلنےمیں گزار دی‘،‘‘ کرشنا رانی کہتی ہیں۔

’’لیکن یہ واحد کام ہے جسے میں جانتی ہوں،‘‘ وہ کہتی ہیں۔ وہ اپریل اور مئی کا انتظار کر رہی ہیں، جب وہ عام طور پر اپنے چھج بیچ کر ۶۰۰۰ روپے کماتی ہیں۔ ’’جب زیادہ لوگ چھج خریدتے ہیں تو میری آمدنی زیادہ ہو جاتی ہے، اگر کم لوگ خریدتے ہیں تو میری کمائی بھی کم ہو جاتی ہے، جیسا کہ آج کل کم لوگ چھج خریدتے ہیں، کیونکہ آٹا پیسنے والی مشینیں زیادہ استعمال ہونے لگی ہیں۔‘‘

اس کام سے پیسے کے ساتھ ساتھ انہیں آزادی اور وقار کا احساس بھی ملتا ہے۔ ’’جب میں چھج بناتی اور بیچتی ہوں تو میں کسی سے کچھ نہیں مانگتی۔ میں نے جو کچھ بھی کمایا ہے اس سے حاصل کر لیتی ہوں،‘‘ وہ کہتی ہیں۔

تاہم، اپریل ۲۰۲۵ کے کچھ دوسرے ہی منصوبے تھے۔ فاضلکہ میں درجہ حرارت سال کے اس وقت کے اوسط سے چار سے پانچ ڈگری زیادہ بڑھ کر ۳۹-۴۰ ڈگری سیلسیس تک پہنچ گیا تھا۔

کرشنا رانی نہ تو چھج کا اپنا ذخیرہ فروخت کرنے گھر سے باہر نکل سکتی تھیں اور نہ ہی بہت سے نئے چھج بنا سکتی تھیں۔ ’’میں صبح کے وقت صرف چند چھج بنا پاتی ہوں۔ جب صبح کے ۱۰ بجے دھوپ تیز ہو جاتی ہے، تو میں [گھر] کے اندر چلی جاتی ہوں،‘‘ وہ کہتی ہیں۔

جیسے جیسے سورج کی تمازت بڑھتی گئی ان کی صحت خراب ہوتی گئی۔ وہ صرف صبح اور شام کے وقت ہی چند چھج بنا پاتی ہیں۔ وہ اسے اسو کٹّے (پنجابی کیلنڈر کا ساتواں-آٹھواں مہینہ، جو تقریباً ستمبر سے نومبر کے درمیان ہوتا ہے) کے دوران فروخت کرنے کا ارادہ رکھتی ہیں۔ ’’دیوالی کے آس پاس، جب دھان کی کٹائی ہوتی ہے، تو وہ عورتیں جو سِٹاّ [دھان کے پودوں کا وہ حصہ جو کٹائی کے بعد چھوٹ جاتا ہے] جمع کرتی ہیں، وہ چھج خریدتی ہیں،‘‘ وہ بتاتی ہیں۔

لدھیانہ کی پنجاب ایگریکلچرل یونیورسٹی کی ماہر موسمیات ڈاکٹر کلوندر کور گل کہتی ہیں کہ کرشنا رانی نے اپریل-مئی میں جو کچھ تجربہ کیا اسے گرمی کی ہلکی لہر کے اثرات کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ ’’باقی پنجاب کے مقابلے فاضلکہ میں عام طور پر زیادہ گرمی رہتی ہے، کیونکہ یہ نیم خشک علاقہ ہے اور یہاں بارش کم ہوتی ہے،‘‘ وہ وضاحت کرتی ہیں۔ ’’گرمی کی لہر کے دوران خشک ہوائیں چلتی ہیں، اور وہ [کرشنا رانی] پانی کی کمی یعنی ’لو‘ کا شکار ہو سکتی ہیں۔ ہم اسی لیے لوگوں کو مشورہ دیتے ہیں کہ وہ دوپہر ۱۲ بجے سے ۳ بجے کے درمیان باہر کام نہ کریں، اس دوران زمین پر سورج کی گرمی کی شدت اپنے عروج پر ہوتی ہے۔‘‘

تاہم، کرشنا رانی کی بھانجی، جیوتی گرمی کی لہر کے دوران بھی چھج بنا رہی تھی۔ ’’وہ جوان ہے۔ مجھے ذیابیطس ہے، میرے گھٹنوں میں درد رہتا ہے۔ اگر میں زیادہ دیر کام کرتی ہوں تو مجھے بخار آ جاتا ہے۔ جوانی جوانی ہوتی ہے، بڑھاپا بڑھاپا ہی ہوتا ہے،‘‘ وہ وضاحت کرتی ہیں۔ ’’میں بہت کام کرتی تھی لیکن کبھی تھکاوٹ محسوس نہیں ہوتی تھی۔ اب تو دن میں دو بار برتن صاف کرنا بھی میرے لیے مشکل ہو رہا ہے۔‘‘

چھج کی زیادہ مانگ والے موسم سے محروم رہنے کے بعد، کرشنا رانی کو کچھ مشکل مہینوں کا سامنا ہے۔ ان کے اندازہ کے مطابق اس دوران اگر زیادہ نہیں تو ۵۰۰۰ روپے کا نقصان ہو سکتا ہے اور دوسروں پر انحصار بڑھ سکتا ہے۔ ’’اب کم کام کی وجہ سے مجھے گاؤں والوں سے مدد مانگنی پڑتی ہے۔ کچھ لوگ دوائیوں کے لیے مجھے ۱۰۰ یا ۵۰ روپے دے دیتے ہیں۔ اگر کوئی چھج مانگتا ہے تو میں ان کے لیے بنا دیتی ہوں،‘‘ وہ کہتی ہیں۔

اس اسٹؤری کو مرنالنی مکھرجی فاؤنڈیشن (ایم ایم ایف) کی فیلوشپ سے تعاون حاصل ہے۔

مصنفہ اس اسٹوری میں تعاون کے لیے ستپال سنگھ اور ترسیم سنگھ کا شکریہ ادا کرتی ہیں۔

ترجمہ نگار: شفیق عالم