बिहू गीत: ‘नदी की तरह हमारी नसों में दौड़ते हैं’

पक्षियों की आवाज़ के अलावा इन गीतों की पृष्ठभूमि में अगर कोई संगीत सुनाई देता है, तो वह है: धान के खेतों से आ रही पानी की छप-छप की आवाज़, जहां ये औरतें पौधों की रोपाई कर रही हैं. फिर अचानक ही पांच महिलाएं एक साथ ही बिहू गीत गाने लगती है; एकदम सहज रूप से, बिना किसी तैयारी के.

यह जुलाई का महीना है, जिसे असमिया पंचांग के अनुसार 'आहार' मास कहा जाता है. आज धान की रोपाई का पहला दिन है, जिसे ‘नभुई’ कहा जाता है, जिसका अर्थ है: धान की नन्हीं फ़सलों का दिन. तिताबोर के सलागुड़ी गांव में हीरा सैकिया के खेत में सूरज की गर्मी काफ़ी तेज़ है. हवा में उमस है, और काम बेहद थकाने वाला. हीरा सैकिया (52) की चार सहेलियां इस मौसम के पहले दिन उसकी मदद के लिए आई हैं. गुनिता सैकिया (50) गांव की आशा कार्यकर्ता हैं. अरुणा बोरा (55) स्कूल के बच्चों के लिए मिड-डे मील पकाती हैं. बृष्टिपर्णा सोनवाल (35) कभी पंचायत की सदस्य रही हैं, और 35 साल की नोमी सैकिया एक किसान और गृहिणी हैं. इन सभी महिलाओं के पास अपनी-अपनी छोटी ज़मीन है, जिस पर वे धान की खेती करती हैं. यही उनकी आजीविका का सहारा है. किसी और दिन, हीरा भी इनमें से किसी एक की मदद के लिए खेत में काम कर रही होंगी.

एक बीघा ज़मीन (लगभग 0.33 एकड़) पर धान के पौधे रोपने में इन पांच महिलाओं को लगभग पांच से छह घंटे लगते हैं. वे सुबह से ही खेत में काम कर रही हैं. अब दोपहर हो चुकी है और अचानक वे बिहू गीत गाने लगती हैं. गीत की शुरुआत गुनिता ने की और एक के बाद एक पारंपरिक बिहू नाम (गीत) गुनगुनाने लगीं. बाक़ी महिलाएं भी उनके साथ जुड़ गईं और सुर से सुर मिलाते हुए तालियों की धुन के साथ उन्होंने गाने में मानो जान डाल दी.

गुनिता और अन्य महिलाएं जो बिहू गा रही हैं, वे 'रोंगाली' या 'बोहाग बिहू' से जुड़े हैं, जिसे अप्रैल और मई के आस-पास मनाया जाता है. यह एक वसंत उत्सव है, जो असमिया नववर्ष का पहला दिन होने के साथ-साथ हल चलाने और रोपाई के नए चक्र की शुरुआत का प्रतीक भी है. ये नृत्य, गीत और उल्लास से जुड़ा है. हालांकि जैसा कि आजकल इसका स्वरूप काफ़ी हद तक विकृत हो गया है जहां बड़े-बड़े मंचों भारी लाइटों के बीच पेशेवर कलाकार पैसे लेकर कला का प्रदर्शन करते हैं, और बैकग्राउंड में ज़ोरदार संगीत बज रहा होता है. यानी कि वर्तमान में इसका संपूर्ण व्यवसायीकरण हो चुका है. लेकिन यह बिहू वैसा नहीं है. यह तो बस सूरज की गर्मी, विभिन्न ऋतुओं, खेती-किसानी और श्रम के बीच सामान्य जुड़ाव का प्रतीक है, जैसा कि हम हीरा के खेत में देख रहे हैं.

असम में तीन प्रकार के बिहू पर्व मनाए जाते हैं, और प्रत्येक पर्व कृषि के वार्षिक चक्र के किसी न किसी चरण से जुड़ा होता है. बोहाग बिहू तब मनाया जाता है, जब फ़सल बुआई का मौसम आता है. काति बिहू अभाव के दिनों को दर्शाता है जब अच्छी फ़सल की प्रार्थना की जाती है, जो अपेक्षाकृत शांत और सरल होता है. वहीं माघ बिहू कृषि चक्र के सफलतापूर्ण समापन और फ़सल कटाई का उत्सव है. बिहू गीतों में फ़सल, बाढ़, प्रेम, विरह, ऐतिहासिक स्मृतियां और बहुत कुछ समाया होता है. खेतों में काम करने वाले कृषि मज़दूरों और किसानों द्वारा रचे गए ये गीत अपने आप में एक स्वतंत्र लोकविधा हैं. इन रचनाकारों को भले कोई नहीं जानता हो, लेकिन इन गीतों को साल भर गाया जाता है. ये गीत लोगों के जीवन, श्रम, प्रेम और अभिलाषाओं के दस्तावेज़ हैं जिन्हें उन्होंने पीढ़ी दर पीढ़ी सहेजा और आगे बढ़ाया है.

गुनिता कहती हैं, "बिहू गीतों में ऐसा कुछ नहीं है जिसे हमने अलग से सीखा हो. यहां तक कि हमें बियानाम (विवाह गीत) भी कभी किसी ने सिखाया नहीं. हम उन्हें बड़े होते-होते अपने आप सीख गए. शायद बोरगीत जैसे शास्त्रीय संगीत विधा को जानने के लिए आपको किसी से सीखना पड़ता है, लेकिन ऐसा बिहू गीतों के साथ नहीं है. ये हमारे जीवन का हिस्सा हैं. ये किसी नदी की तरह हमारी नसों में दौड़ते हैं.”

अनुवाद: प्रतिमा