“आजतक किसी ने मेरा इंटरव्यू नहीं लिया है। मैं सब कुछ बताउंगी...”

‘सब कुछ’ में शामिल है मामूली पैसे के बदले मुंबई के खार वेस्ट इलाक़े में लगभग 70 वर्षों से विभिन्न घरों के शौचालय साफ़ करना, झाड़ू-पोंछा लगाना और धुलाई करना। भटेरी सबरजीत लोहट को 1980 के दशक से लेकर 1990 के आरंभ तक, 15-16 घरों वाली इस इलाक़े की एक पूरी बिल्डिंग की सफाई के बदले हर महीने केवल 50 रूपये मिलते थे, साथ ही इन घरों का जूठा या बचा हुआ खाना भी मिल जाता था।

“मेरा नाम भटेरी देवी है। मैं हरियाणा के रोहतक जिले के सांगी गांव की रहने वाली हूं। मुझे याद नहीं कि मुंबई मैं कब आई, पर जब आई थी, तब मेरी नई-नई शादी हुई थी। सास ने हमारे एक रिश्तदार के बदले मुझे काम पर लगवा दिया था। हमारा बेटा बस दो-तीन साल का ही था कि मेरे पति का देहांत हो गया (वह भी एक सफ़ाईकर्मी थे)। वह दादर में काम किया करते थे। एक दिन लोकल ट्रेन से जब घर लौट रहे थे, तो दरवाज़े पर लटका होने के कारण एक खंभे से टकरा गए और वहीं उनकी मृत्यु हो गई।”

घटना को दशकों बीत चुके हैं, लेकिन इसके बारे में बताते समय दुख उनके चेहरे पर साफ़ झलक रहा है। वह वाल्मीकि नगर, बांद्रा ईस्ट, मुंबई में रहती हैं। आधार कार्ड में उनकी जन्मतिथि 1932 दर्ज है, जो यह बता रहा है कि उनकी आयु 86 साल है। लेकिन उनके चेहरे की झुर्रियों को देखकर कहा जा सकता है कि वह 90 साल से ज़्यादा की होंगी – जैसा कि वह खुद भी दावा कर रही हैं। उनका बेटा हरीश, जो अपनी आयु के 70वें साल में था, इसी साल 30 जून को उसका भी देहांत हो गया। भटेरी की शादी 12-13 साल की छोटी उम्र में ही हो गई थी, जिसके बाद वह अपने पति सरबजीत लोहट के साथ मुंबई आ गई थीं।

उनके पूरे परिवार के सभी लोग (और ससुराल के अधिकतर रिश्तेदार) मुंबई में थे, वे सभी हरियाणा से आए थे। लगभग सभी साफ-सफाई के काम में लगे हुए थे और प्राइवेट नौकरी करते थे। इस पूरे मोहल्ले में अधिकतर लोग, भटेरी की ही तरह, वाल्मिकि समाज से हैं, जो अलग-अलग दौर में रोजी-रोटी की तलाश में हरियाणा से यहां आए। भटेरी की ही तरह, वे सभी अपने घर में हरियाणवी बोलते हैं। पूरे मुंबई की वाल्मिकि बस्तियों में हरियाणा से आए लोगों की बहुतायत है, खासतौर से भांडुप टैंक रोड, डोंबिवली, माटुंगा लेबर कैम्प, विक्रोली और चेंबूर में।

यह जाति साफ़-सफ़ाई के ही काम में क्यों फंसी हुई है? ‘नियति की एक डोर है। यही काम हमारे समाज का एकमात्र काम है, सभी इसे करते हैं,’ भटेरी देवी कहती हैं

वीडियो देखें: भटेरी देवी अपने जीवन की कहानी बता रही हैं

इस समुदाय के लोगों का पलायन पूरे भारते में एक ही जैसा है, और ये लोग हर जगह समान बस्तियों में एक साथ रहते हैं। यही हाल इनकी जाति से संबंधित काम का भी है, जो पीढ़ियों से इस समाज द्वारा किया जा रहा है – मुंबई में या कहीं और। यह पैटर्न शहरों की जगमगाती ज़िंदगी में कहीं छिप जाता है और कभी दिखाई नहीं देता।

भटेरी, जिनकी पीठ सालों से काम करते-करते झुक चुकी है, को देखकर ऐसा नहीं लगता है कि उन्हें अपने जीवन की दशा को लेकर बहुत ज़्यादा चिंता है। हमने जब मुंबई स्थित उनके घर पर उनसे मुलाक़ात की, तो वह बड़े उत्साह से अपनी कहानी हमें सुनाने लगीं। उस घर में बाकी सभी लोग यह देखकर हैरान थे। उन्होंने इससे पहले किसी और के साथ उन्हें इतना खुलकर बात करते हुए कभी नहीं देखा था। तभी, भटेरी ने उनसे कहा कि पहले किसी ने भी उनका इंटरव्यू नहीं लिया है – और यह कि वह बोलना चाहती हैं।

भटेरी ने फिर बताना शुरू किया। अपने पति की मृत्यु के बारे में: “यह मेरे जीवन का सबसे मुश्किल समय था। मेरे जेठ और देवर भी इसी घर में रहते थे। मैं उस समय कमाती थी। ससुराल वाले मेरी अक्सर पिटाई करने लगे। मेरे पति के भाई मुझ पर दबाव डालने लगे कि मैं उनमें से एक से शादी कर लूं। मैंने कहा, नहीं। मेरे पास एक बेटा है, मैं उसी के साथ अपना समय बिता लूंगी। मैं जानती थी कि यदि मैंने उनमें से एक के साथ शादी कर ली, तो कोई भी मेरी इज्ज़त नहीं करेगा। मैंने अपने लिए कमाया, अपने बेटे को पाला-पोसा, और अपनी इज्ज़त को संभाले रखा। मैं अपने जीवन से बहुत खुश हूं।” (कुछ जातियों या समुदायों में, विधवा की शादी उसके पति के छोटे या बड़े भाई के साथ कर दी जाती है)।

“शादी के बाद, मैं अपने पति, सास-ससुर और देवर के साथ यहां आई थी। शुरू में हम लोग खार में रहते थे, जहां खटिक [ये भी दलित हैं] रहते हैं।”

Bhateri Devi standing outside
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The entrance to Valmiki Nagar where Bhateri Devi Lives
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भटेरी देवी शादी के बाद मुंबई के वाल्मीकि नगर (दाएं) आ गई थीं। यहां 15-16 घरों की सफ़ाई के बदले उन्हें हर माह केवल 50 रूपये मिलते थे

“मैंने जीवन भर खार में ही काम किया। उन दिनों, यहां दो-चार इमारतें ही थीं। तब मुंबई खुली-खुली और ख़ाली-ख़ाली हुआ करती थी।” भटेरी को न तो अपनी तनख्वाह याद है और ना ही यह याद है कि जब वह मुंबई आई थीं, तो कितने पैसे में आलू-प्याज़ या कपड़े मिलते थे। घर के लिए सौदा-सामान ख़रीदने से लेकर खुद उनकी कमाई तक, हर चीज़ पर सास का नियंत्रण था। भटेरी को उसमें से एक भी पैसा नहीं मिलता था।

भटेरी की पूरी ज़िंदगी खार की उसी बिल्डिंग के इर्द-गिर्द घूमती रही, जहां वह टॉयलेट साफ़ करने और झाड़ू-पोंछा करने जाया करती थीं। अस्सी साल की होने पर भी उन्होंने अपना यह काम नहीं छोड़ा था। “बहुत लड़ाई-झगड़े के बाद हमारी ददिया सास का काम किसी और को सौंपा गया। आज भी, हमारे मना करने के बावजूद, वह खार वेस्ट के लोगों से मिलने चली जाती हैं,” उनके पोते, संजय हरीश लोहट की पत्नी, 37 वर्षीय तनु लोहट, बताती हैं।

संजय ने कुछ दिनों तक गटर (नाले) की सफाई का काम किया, लेकिन लीवर की बीमारी होने पर इसे छोड़ दिया। भटेरी से जब इस लेखक की मुलाक़ात हुई थी, तब संजय अस्पताल से इलाज कराकर घर लौटे थे। लेकिन, दो महीनों के भीतर ही लीवर फेल होने से उनकी मौत हो गई, तब उनकी आयु 40 वर्ष थी। संजय एक बेहद हंसमुख स्वभाव के व्यक्ति थे और मरने से कुछ दिनों पहले ही उन्होंने हमें बताया थाः “बचपन से ही मैंने अपनी दादी को झाड़ू लगाते और गटर साफ करते देखा है। उनकी बदौलत ही हम सब ज़िंदा हैं। उन्होंने ही हमें पाला और कोशिश की कि हम इस गंदगी से दूर रहें। वह शुरू से ही मेहनत करती रहीं।”

Granddaughter-in-law Tanu, wife of Bhateri Devi's deceased grandson Sanjay, with Sachi 11, Sara 8 and Saina 5. They are standing underneath the a garlanded poster of Bhateri Devi’s son, Sanjay’s father.
PHOTO • Bhasha Singh

भटेरी देवी के पोते की पत्नी, तनु लोहट, साची (11), सारा (8) और सायना (5) के साथ एक होर्डिंग के नीचे खड़े होकर अपने ससुर को श्रंद्धांजलि दे रही हैं

“मेरे पिता शुरू में ऑटो रिक्शा चलाते थे। फिर, उन्होंने वह काम छोड़ दिया और घर पर बैठ गए। इसके बाद उन्हें सचिवालय में सफ़ाईकर्मी का काम मिल गया, लेकिन वहां समस्या खड़ी हो गई। किसी ने जातिसूचक टिप्पणी कर दी, जिसके बाद झगड़ा हुआ, और फिर उन्हें वहां से बाहर निकाल दिया गया। तब से लेकर अपनी मृत्यु तक, वह घर पर ही रहे।”

“जब मैं छोटा था, तो दादी बताती थीं कि सात-मंज़िला एक पूरी बिल्डिंग की सफ़ाई के बदले उन्हें 50 रुपये मिलते थे। पूरी बिल्डिंग में जो 15-16 घर होते थे, वे सभी मिलाकर इतने पैसे देते थे। घर का खर्चा कैसे चलता था, ये भी आपको बताता हूं। जिन घरों में वह काम करती थीं, वहां बड़े लोग रहते थे, जो अपना बचा हुआ खाना दे देते थे। और हम लोग कई दिनों तक वही खाते थे। अभी पिछले कुछ दिनों से दादी ने 4,000 रुपये मासिक कमाना शुरू किया था।”

भटेरी के लिए यह संकट भरा साल रहा है। पहले पति की मृत्यु हुई, फिर उनके बेटे संजय का देहांत हो गया। वैसे, अपने काम के बारे में बात करते हुए वह ख़ुश दिख रही हैं। “मन काम में लगा रहता। काम करने वाले हम सभी लोग एक साथ जाते, गप्पें मारते, एक-दूसरे से अपना दुख-सुख बांटते। घर के क्लेश से दूर। काम भी ऐसा कि छुट्टी ही नहीं मिलती थी, जिसके कारण मैं कभी अपने गांव नहीं जा सकी। लेकिन जीवन भर मैंने वही कपड़े पहने, जो मैं वहां से लेकर आई थी।” आज भी, वह अपनी भाषा और पोशाक में ठेठ हरियाणवी हैं।

पूरी उम्र एक ही तरह के काम में गुज़ार देने के बाद भी, भटेरी को यह नहीं मालूम कि दोषी किसे ठहराया जाए। ना ही वह किसी के प्रति गुस्से का इज़हार करती हैं। “नियति की एक डोर है। यही काम हमारे समाज का एकमात्र काम है, सभी इसे करते हैं।” और यही सोच कर भटेरी और उन जैसी लाखों महिलाएं इस अमानवीय और गंदगी भरे काम को अंजाम दे रही हैं।

तो उनकी जाति के लोग इस काम में फंसे ही क्यों हुए हैं? भटेरी इसका जवाब बड़ी मासूमियत से देती हैं: “मुझे इसका उत्तर नहीं मालूम। मेरे सभी लोग इसे करते हैं, इसलिए मैं भी कर रही हैं। झाड़ू को लगातार पकड़ने से मेरी कलाई मुड़ गई है, लेकिन मुझे पेंशन तक नहीं मिलती। हमारे पास ग़रीबों वाला [बीपीएल] कार्ड तक नहीं है।

“लेकिन मैं ख़ुश हूं, मुझे खाने के लिए अच्छा भोजन मिलता है। और हां, मुझे एक चीज़ की संतुष्टि ज़रूर है – कि मैंने जीवन भर अपनी मेहनत से कमाकर खाया। और घर के बाहर, खुली हवा में सांस ली। मुझे बाहर घूमना पसंद है। मैंने काम करना कभी बंद नहीं किया और मन बहलाने के लिए बीड़ी पीती रही।”

वह हंसती हैं, और टूटे हुए दांतों के बीच यह मुस्कुराहट उनके सारे दुखों को हर लेती है।

हिंदी अनुवादः डॉ. मोहम्मद क़मर तबरेज़

डॉ. मोहम्मद क़मर तबरेज़ दिल्ली में स्थित पत्रकार हैं, जो राष्ट्रीय सहारा, चौथी दुनिया और अवधनामा जैसे अख़बारों से जुड़े रहे हैं और इस समय उर्दू दैनिक रोज़नामा मेरा वतन के न्यूज़ एडीटर हैं। उन्होंने समाचार एजेंसी एएनआई के साथ भी काम किया है। अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय से इतिहास में स्नातक और जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय से पीएचडी की डिग्री प्राप्त करने वाले तबरेज़ अब तक दो किताबें और सैंकड़ों लेख लिखने के अलावा कई पुस्तकों के अंग्रेज़ी से हिंदी और उर्दू में अनुवाद कर चुके हैं। You can contact the translator here:

Bhasha Singh

भाषा सिंह एक स्वतंत्र पत्रकार तथा लेखिका हैं। हाथ से मैला ढोने के विषय पर उनकी किताब ‘अदृश्य भारत’, (हिंदी) पेंगुइन द्वारा 2012 में प्रकाशित की गई (अंग्रेज़ी में यह किताब ‘अनसीन’ नाम से 2014 में छपी)। उनकी पत्रकारिता का केंद्र हैं उत्तर भारत में कृषि संकट, प्रमाणु संयंत्र की राजनीति तथा ज़मीनी हक़ीक़त, और दलित, लैंगिक तथा अल्पसंख्यक अधिकार।

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